東引簡介

 

 東引列島由東、西引兩島組成,位處台灣基隆西北方約100海里,距閩江口61浬,東、西兩島已築堤相連。東引島面積 3.22 平方公里、西引島 1.13 平方公里,含附屬無人島礁在內,總計全鄉面積 4.4平方公里。

 1904年,清朝就在島上興建完成東引島燈塔,至今,東引島仍鎮守馬祖列島北疆,對台灣國防而言,具有重要戰略地位。除了居民以外,由於軍事地位重要,至今仍重兵駐守。目前島上駐紮一千多名軍人,是島上的消費主力。

 東引原名「東湧」,據民間傳說,很早以前,福州東北方海面,一夜之間湧現一座小島,無以為名,遂名之「東湧島」。其實,在馬祖列島中,東引海域最深,輪船從南竿駛向東引,過了亮島(俗稱浪島),湧浪便轉大,因此,古人才以「湧」來稱呼。

 東引「水深潮暢、群礁拱抱」,是國內最佳釣場之一,也是黑尾鷗全球最南的繁殖地。磯釣聖地和黑尾鷗的故鄉-東引島,歡迎您的蒞臨!

 

風俗民情

 

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東引是中華民國最北的鄉,由於地理環境特殊,也發展出特殊的人文風情,舉凡語言、建築、風俗民情皆與台灣本島有著許多的差異。

 島上居民的祖先多數來自福建長樂一帶,民眾講福州話居多;林姓在島 上為最大姓,其次是陳、劉等姓氏。東引雖屬馬祖列島,由於軍管期間獨立於馬祖之外,交通與台灣比較方便,居民多自稱「東引人」,居民多數與台灣通婚,近年 來,受到台灣強勢文化影響,多數居民「台語嘛會通」。

 東引有南澳、北澳、獅子村、西引三家村等四個自然村,其中以南澳村最熱鬧,多數民眾居住南澳。全島居民約一千人,設東引國中小學校一所,全校師生,連幼稚園都算在內,只有一百多人,是一所少見的「三機一體」迷你學校。

 維繫東引純樸民風最大力量,在於虔誠的民間信仰--約三百年前來自福州的白馬尊王。每年元宵節期間,白馬尊王繞境迎神,隆重熱鬧,甚至遠走他鄉的遊子,都紛紛返鄉祭拜,為平日安靜的小島,增添無限喜樂。

 

一線天

 

一線天是一處海蝕溝地形,位於東引天王澳的左側岬角,這裡曾經是軍方的重要示範據點,曲折的戰備壕溝兩旁,標語林立,每個轉角,皆可見到像是「誓死固守據點」、「生死相與共存亡」等精神標語。對訪客而言,能如此貼近前線據點,感受其中的戰鬥氣息,是非常奇特的體驗。

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中柱島

 

 

中柱島原本是座陸連礁,退潮時和東引相連,前總統蔣經國多次來東引視察,指示東、西引兩島必須貫通,而且應該興建一座深水港,擴大台灣戰略縱深。1975年,東引防區部隊興建介石橋連接中柱與東引。1986年室完成東引通往西引的連堤道路,立有「中流砥柱」勒石。

 為了感念前總統蔣經國的德政,東引指揮部於中柱島上建亭紀念,於1988年6月動工,1991年完成,築有感恩亭及蔣經國的坐姿塑像,由當時行政院長郝柏村立碑為記。由於目標顯著,現今中柱島與感恩亭,都已成為東引重要地標。

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太白天聲

 

太白天聲位在東引島燈塔入口處,是一處聳立巍峨巨石之上視野極佳的觀景台。登臨於此,極目四望,沿岸岩石粼粼,地景險峻,遠眺汪洋一片,在春夏之交,雨霧迷離,風聲與海浪澎擊,沿岸之岩石,潮聲交錯,有若太虛幻境,因以得名。

 站立於此,可鳥瞰半個東引島的層巒疊嶂,也可飽覽斷崖峭壁的海天之險,山海美景,令人目不暇給,流連低徊。

 

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西引后澳

 

西引后澳的海蝕地形相當豐富,有海蝕洞、海蝕門與海蝕柱等,是觀賞海蝕地形的最佳去處之一。海蝕洞的形成,是由於突出海中的岬角被海水沿著破碎的節理或岩層 中較軟的部分,日積月累地侵蝕,崖壁被掏挖而成。若侵蝕作用繼續進行,海蝕洞被侵蝕穿透,則形成海蝕門。若海蝕門的門頂無法支撐而坍塌,或岬角的中段被侵 蝕崩落,使前端岩塊與陸地分開,便形成孤立在海中的岩柱─海蝕柱。在后澳,這些海蝕地形都可以看到,十分難得。

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安東坑道

 

長達300公尺安東坑道建於1972年,位於東引指揮部旁,坑道穿越整座二重山,為傑出的軍事工程,是當年部隊集結的戰備坑道,可容納一個連隊。坑道開鑿 由山腰開始採由上往下開的方式開鑿至海平面。進入坑道要先走一段傾斜30度的坡道。坑道內有八個對外洞口,除了提供光線的功能外,這些洞口過去都是火砲射 口,居高臨下控制海岸防線,目前火砲雖已移除,一旦發生戰爭,部隊仍能部署武器,發揮作戰功能。

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和尚看經

 

七言絕句:「乘興登陸和尚山,看經無話水潺潺,綠岩衰草斜陽裡,懶向東流問去還」這是民國40年代,戍守於東引的海上保安第一縱隊副司令林滄圃為和尚看經 所題的詩作。和尚看經,位於西引的兩六據點上,從中柱港望去,這顆矗立於山坡上的巨石,看來像是一位僧人,靜心觀看經書,冷眼看待世間繁華,因而得名。尚看經由於位於重要戰略位置,扼守東引的門戶中柱港,目前仍屬軍方管制區,遊客不得進入,然而,只要立身於中柱港區,那座入定老僧的看經姿態就現於眼前,每到黃昏,伴著霞光,更是氣象萬千,予人無限想像。  

 

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東引島燈塔

 

東引島燈塔位於東引島東北方世尾山突出的山頭上,由於歐風建築風格,造形典雅,被當地居民譽為「東引別墅 」。1988經內政部評定為台閩地區三級古蹟,是我國位置最北的一座古蹟,也是東引最具潛力及觀賞價值的觀光勝地。

 燈塔建於清朝末年中國海關全盛時期,也是中國西式燈塔草創30年後 累積豐富經驗的成果。燈塔於光緒28年開始興建,落成於光緒30年,曾歷經民國 2 、35、44、55年之數次整修。塔高14.2公尺,中空圓筒型,塔身向上逐漸縮減,塔頂是個半圓型穹隆構造,頂上安裝風標和避雷針。燈塔下方崖邊設有霧 砲兩尊,現改增設霧笛一座,取代霧砲做為助航之用。

 聳立於懸崖峭壁上的白色燈塔,和崖下湛藍的海水相互輝映,格外引人入勝。燈塔後方的附屬房舍,為英國工程師設計的十八世紀英國式建築,全部建築位在陡峭山巖上,外觀古典優雅,建築物間,全由曲折而上的石階相連接,正與馬祖聚落建築特色相吻合。

 站在房舍陽台上,極目遠眺,但見海浪在岩石間翻滾、騰越,激起一篷篷浪花,直教人興起遺世獨立、心曠神怡之感。

 

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東引酒廠

 

東引酒廠創立於1961年,由東引指揮部成立,初創時,由部隊中徵調製酒師傅,遵循古法釀製,數十年來成為東引最重要的生產事業。曾服役於此的軍人,退伍後,往往對東引酒廠所生產的各式酒類念念不忘。

 

東引位於北緯26度,與中國三大名酒貴州茅台、四川瀘州老窖和五糧液相同緯度(北緯26、27度),不論是溫濕度、微生物(幫助發酵的益菌),以及富含麥飯石的花崗岩地質所流出的優質山泉水,都是釀造好酒不可或缺的條件,因而有「東湧陳高勝賽茅台」之美譽。

走進東引酒廠展示中心,接過服務人員所遞上的高粱酒,仰首飲盡,酒汁甘甜入喉,果真名不虛傳。

 

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東澳

 

位於西引島東面,因地理位置而得名。東澳與東引島北澳遙遙相望,昔日東、西引間連堤尚未完成時,每逢南風季節,交通船都從北澳駛往東澳,因此,東澳與清水澳都是昔日西引交通樞紐,但今已沒落。

 東澳的海蝕地形相當多樣,遊客可以在巨石下躲避烈陽,澳口鵝卵石灘可以戲水,是炎夏避暑的「秘密基地」之一。

 兩旁的礁石上,常見燕鷗築巢,並在附近海域飛翔、覓食,因此,東澳也是東引觀賞燕鷗的最佳去處。

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海現龍闕

 

海現龍闕是一個典型的海蝕地形,海岸的玄武岩盤,在海浪經年累月的沖擊侵蝕,形成了一座海蝕門,由此可以想見東引、西引兩島,北面風浪之強勁。若乘船遊歷 東、西引,一覽海岸風光,會發現許多教科書中所提到的海蝕地形,如海蝕門、海蝕柱、海蝕洞、海蝕溝等地型,在東引北面沿岸,都可輕易發現,短短數公里的海 岸線,儼然是最佳的地質教室。

 海現龍闕的海蝕門地形,黝黑的玄武岩地質,在隆冬時節,巨浪滔天,岩體在湧浪中時而浮現、時而隱沒,宛如一尾黑龍在此嬉戲,因而被稱為海現龍闕,而在地人則另外賦予它一個「潛龍鬧海」的別名,把這個地景的特色,更生動描述。

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烈女義坑

 

東引的地質屬花崗岩,地勢起伏頗大,由海平面陡升至百餘公尺,海蝕地形豐富,在往東引島燈塔的途中,會行經烈女義坑景點,步行而下,近百公尺深的海蝕崖,氣勢懾人,向崖底望去令人心生畏懼。

 東引當地居民流傳著一個淒美的傳說,清朝光緒年間,閩海一帶盜匪猖獗, 一名漁夫之妻遭盜匪強押至島上,義不受辱,而從盜匪處潛逃而出,到了這座海蝕崖邊,縱身而下,喪命於斯,島民感佩其舉,於是命名該處為烈女義坑。傳說中的 故事,其真實性雖不得而知,但兩側高聳的懸崖,眼前海天一色的景致,令遊人駐足再三,難忘其氣勢。

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國之北疆

 

東引雖是一蕞爾小島,距離臺灣遙遠,但就地理及戰略雙重意義來看,東引是我國有效統治疆域的最北境,長年部署重兵,其重要性,不可言喻。

 從西引島的后澳往西走,穿過一條約200公尺的水泥小徑,便來到我國疆域最北-國之北疆。2006年馬祖國家風景區管理處在此地豎立一塊「國之北疆」石碑,後又在石碑處的地上刻上北固礁的經緯度,藉由特別意義的數字呈現,加深遊客的旅遊體驗及不虛此行的價值感。

 立身於觀景平台上,向北望去是蒼茫無際的大海,平台西側則是著名地景「羅漢坪」,海蝕柱如18羅漢而立,景色壯麗;夜晚在此觀星,繁星如鑽,鑲嵌在幽黑的天幕中,耀眼奪目,讓人駐足良久,不捨離去。

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燕秀潮音

 

燕秀潮音位於特種部隊海龍蛙兵的連隊舊址後方,「燕秀」是本地方言,是指「燕巢」之意,國軍進駐後以國語讀音相近的「秀」取代了「巢」這個字,顧名思義,其原意是指燕子築巢之處。

根據當地耆老轉述,東引海風強勁,燕子無法於屋簷下築巢,轉而選擇此處作為築巢孵卵之地,國軍進駐後,因時常在此舉行實彈射擊,燕子受驚離去,爾後不再於此築巢。 從地質結構來看,燕秀潮音是一處典型的海蝕洞地型,潮水由外湧入洞中,沖擊岩壁引發聲響,迴旋於谷中,因而得到燕秀潮音之名。燕秀潮音景點週邊建有環谷 步道及潮音亭一座,四周遍佈濱柃木等保育類原生植物,步行到最高點,視野開闊,海蝕地形「老鼠沙石林」的景致,盡收眼底。 開放時間:上午8點至12點,下午2點至6點,請攜帶身分證。1

 

鱷魚島

 

鱷魚島位於西引島清水澳的西側,以形如一隻靜臥的鱷魚得名。民間對此地有一傳說,據說有一兇猛的鱷魚長年於清水澳作怪,漁民深受其擾,玉帝特地施法收伏巨鱷,將牠化為石身,因而有今日所見的鱷魚島。鄉野傳說雖不具可信度,但為鱷魚島添上一段傳奇軼聞。

 來到西引島,觀賞鱷魚島最佳的位置位於清水澳東側的公路沿線,國家風景區管理處在路旁特地設立了一處觀景區,由此向西望去,不僅鱷魚島,連清水澳的海景也一收眼底。

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珍稀植物

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(1) 凹葉柃木 (濱鈴木)(2) 紅花石蒜 (3)馬祖捲葉石蒜 (4) 東引長葉石蒜

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(1) 朝鮮紫珠(馬祖紫珠)(2)南嶺蕘花(3)馬祖卷柏 (4) 綿棗兒

 

 本鄉孤懸海隅,往昔衛生醫療條件落後,民眾強烈依賴廟宇,舉凡生老病死,各種疑難雜症,無不需要祈求神明,因此各種地方神祇便成為鄉民的精神支柱,而祭祀迎神、扛乩問事,更是常民文化中重要的一環。

 本鄉宗教信仰活動中最特殊的「扛乩」儀式,是馬祖列島閩東文化中的異數,盛行於台灣南部的扛 乩活動,在北竿發展出具地方特性的信仰方式。一般人認為「扛乩」僅止於處理廟宇事務,事實上藉由「扛乩」作為溝通意見平台,將不同世代、不同族群的心力凝 聚在一起。值得一提的是,北竿輦轎無論在色彩或造型上,都較台灣更加鮮豔華麗,組合拆收也更為容易。

 本鄉廟宇之多,稱冠馬祖地區,各廟宇都以村為「境」,境內村民都受其保佑。為了進行廟會酬神,以「社」為單位,進行擺暝、遶境、食社(又稱食福,或食份)等祭祀活動。

 擺暝:本鄉擺暝除d里在正月十三舉行的「馬糧季」以外, 全鄉各廟宇都是十五元宵當天至十六中午。每年各廟擺暝,由「當頭」統籌;擺暝時社友紛紛奉獻紅燭,家中有「大喜」(結婚)者供獻大燭,「半喜」(生兒女) 供獻中燭,一般無特殊喜事者點小燭;另外各社友供獻祭品少者三、四十碗,多者五、六十碗,將公桌完全擺滿,並焚燒元寶,上香致祭。

 遶境:本鄉元宵節慶祝活動,每年都由d里白馬尊王廟揭開 序幕,也就是所謂「d里十三暝」。但真正的高潮,是在十五日元宵節當天,自下午二時起,塘岐尚書公廟首先展開繞境遊行,下午六時,后沃楊公八使廟遶境遊行 隊伍接著自后沃出發,先前往塘岐隴裡楊公八使衣冠塚謁陵,再拜會蕭王府廟、尚書公廟,並在塘岐遶境後返回后沃;六時,蕭王府廟展開壓軸的遶境遊行,一直到 晚間十時左右,整個迎神活動才告落幕。

 補庫:本鄉居民早年都以捕魚為生,面對詭譎多變的海象,人力往往無法克服自然環境的阻力,於是為了撫平心靈上的不安,並祈願豐收,常需透過村廟的護佑,為增加村廟的神力,祭拜時需不斷供以香火,持續焚燒紙箔,使廟庫不虞匱乏,因而衍生出「補庫」的習俗。

 本鄉慣例,每年補庫一次,大都在端午節以後。補庫儀式大體與元宵擺暝相近,雖無迎神等陣頭活動,一般說來供品相當豐盛。