車城鄉
車城鄉地名由來有四說：1.先民為了要抵禦原住民攻擊，就用載農作物的牛車圍繞成牆用以築城，於是大家就稱此地為「車城」。2.有一次先民路經此地突然遭原住民襲擊，大家就用牛車圍成一個城堡來抵抗，終於戰勝，為了紀念就稱此地為「車城」。3.原住民因為常侵襲先民，所以他們在沒有築城的北面堆積木材做城防，後來怕被燒，就改用牛車數十輛佈置在外，於是就叫此地為「車城」。4.早期車城砍伐薪材輸出臺南地區頗盛，庄民便利用其做為要塞而得以擊退番人，故稱「柴城」，後因口誤而稱「車城」。。
明朝時期，此地住有排灣族，原本是一片密林，當地土著稱之為「庫匹亞旺」（KABEYAWAN），進而轉音為「龜壁灣」。明朝末年鄭成功領臺，派遣部將自車城登陸，開始屯田墾荒，令部統領兵士南進龜壁灣駐守，命名為統領埔（今之統埔村），逐漸形成庄村。清朝時期，車城已成為漢人開拓恆春半島的根據地，乾隆53年（1788）福康安將軍率軍討伐林爽文黨夥莊大田時，水師即登陸於車城，之後為紀念捷軍稱車城為「福安庄」（福安城）。
海口港：位於本鄉海口村，是海洋、平原、山地的交界處。海口港原本只是一個小漁港，因沿岸附近有著名的「海口沙漠」而知名，配合海上藍色公路的觀光路線，使得原本的貨物轉運港演變成為觀光的漁港，現成為高高屏（高雄市、高雄縣、屏東縣）「海上藍色公路」的終點站，整個港口規劃為兩區，東邊是觀光用的碼頭及候車室，西邊則是漁船停靠的區域，假日多有遊客來此戲水，沿著海灘漫步，則可享受撿拾貝殼、捉螃蟹之樂趣。
海口沙漠：又稱夢之灣、鼻尖灣、小撒哈拉沙漠，舊稱「白砂崙」，今亦稱為「金砂崙」。位於海口港南側至鼻尖間的海濱，綿延的沙丘地形因受氣候影響，四季景觀都有不同的變化，時而堆積甚高、時而消失無踨，十分有趣。沙丘呈東北西南走向，長約1.7公里，寬約250公尺，頗為壯觀，與海岸線平行，置身沙漠中，只見黃沙，不見蒼鬱樹林與溪谷流水，因此有「海口沙漠」之名。民眾常在此戲水遊玩，享受撿拾貝殼、捉螃蟹之樂趣。
福安宮：位於福安村福安路51號，香火鼎盛、信徒眾多。主祀神祇為福德正神。福安宮至今已有300餘年歷史。為三進六樓的高層建築，另有七層香客大樓一棟，二至七樓為客房，可容香客2000餘人。福安宮的大金爐高約76臺尺，精雕古代人文，逐層砌成，其特色是能將擺置在爐口之壽金自動吸入爐內燃燒，名聞遐爾，常吸引一些信眾遠到而來，一睹神奇。宮附近的販賣市集以皮蛋出名，來此的遊客幾乎人手一袋，不僅便宜，種類亦多。
劉明燈統帥過福安村題名碑：鑲嵌在福安宮一樓廟門左側牆堵上，為花崗材質。係清同治6年美船羅發號事件後，劉明燈至此勒石紀念的碑石，極具歷史意義。按：清同治6年（1867）2月，美國商船「羅發號」在紅頭嶼洋面觸礁碎毀，逃生者乘舢板登陸於琅嶠，悉被龜仔甪生番戕害，僅2位華籍水手倖獲逃生。事後前往出事地點調查的英艦也遭攻擊。當時的廈門領事李讓禮聞報即分別向福州、臺灣當局及清廷總理衙門抗議，要求查辦而無結果。6月美國軍艦二艘抵現地直接行動，卻失利受挫；李讓禮不滿臺灣當局處理延宕推拖，8月再度來臺，於是臺灣鎮總兵劉明燈即統兵駐進至琅嶠。9月末，為解決外國船舶遭琅嶠土著殺害事，美國領事李讓禮、英國通譯必麒麟、琅嶠漢人、滿清知府（兵備道吳大廷）、臺灣鎮總兵劉明燈、番社大頭目卓杞篤，於琅嶠締結「南岬之盟」，保證日後不再殺害西洋船舶海難人員。南岬之盟結束之後，劉明燈勒石於車城庄福德廟（今福安宮），即俗稱「劉提督碑」。勒石碑文：「奉君命，討強梁；統膍貅，駐繡房。道塗闢，弓矢張；小醜服，威武揚。增弁兵，設汎塘，嚴斥堠，衛民商；柔遠國，便梯航。功何有，頌維皇！同治丁卯年秋，提督軍門臺澎水陸掛印總鎮裴凌阿巴圖魚劉明燈統師過此題」
嘉勇公福康安頌德碑：鑲嵌在福安宮一樓廟門右側牆堵上，為花崗材質。此碑係清乾隆51年間11月，天地會首領林爽文於彰化舉事反，12月鳳山縣莊大田響應而起，率眾攻陷鳳山城。乾隆52年，清廷派福康安、海蘭察調集大兵，渡臺鎮壓林爽文。乾隆53年，福康安為勦捕莊大田，率軍萬人南下，駐師車城，莊大田於琅嶠被捕處死。2月，林爽文、莊大田之亂平定，奏請乾隆受准褒封，賜「福德正神」冠乙頂、乙件，福康安於車城福德廟勒石以誌。勒石碑文『參贊大臣一等超勇公海，欽命大學士公中堂將軍嘉勇公福，剿捕林爽文莊大田追兵到此勒石，參贊大臣四川成都將軍鄂碑曰：天以大清克肖其德：聖聖承承，四方為式；罔有海隅，咸歸皇極！蠢爾爽文，倡首違則，么麼大田，嗣殘致力。帝念臣民，中心怛側簡命 將軍，掃除宜亟。群匪膽寒，琅嶠閃匿。匠請大兵，剛臨滅息。贍仰 神威，石碑銘刻。旌獎鴻恩，沾優外域，長樂昇平，於千萬億！乾隆伍捨參年二月榖旦，沐恩軍前給賞職銜義民首匠陳元品、匠首陳君謨、林儀、董福泉、張亦俊、郭發興、廖文詰、吳文做、林光界、林士蚊、黃督生、林梯、董高陞、獎賞職銜生員林光輝、王學英、童生陳蒼、郭福興、林允盛、義合號、崑玉號、張仕會。』
海洋生物博物館：位於墾丁家公園西北角龜山山麓臨海地區，有台灣水域館、珊瑚王國館、水族館，每年吸引眾多前來恆春半島的旅客體驗海洋的樂趣。
日討蕃營地紀念碑：位於海生館遊客中心右側的小平台上。牡丹社事件後，日軍撤離前於其駐地的龜山立碑紀念，碑文已遭毀損而無法辨識。民國85年海生館興建時，將本紀念碑移至現址，並設置解說碑解說牡丹社事件。
龜山：位於海生館北側，為一座海拔僅72公尺的小山丘。由於其山形酷似海龜從海面爬上岸後欲再轉身入海之狀而得名。龜尾即出現在後灣海岸處，龜頭則向射寮岸邊探伸，龜山山頂視野開闊，除了可眺望本鄉四周美麗的田莊風光外，也可欣賞海上蔚藍奇景。此處也是瞭望四重溪、保力溪河口地形景觀最理想地點。
四重溪溫泉：位於溫泉村內，由車城走199號縣道，約5公里可到達群山環抱的溫泉區。來到四重溪，滿街的溫泉旅館、飯店可供住宿泡泉。日治時代便已經存在，到今天仍是吸引眾多泡湯族前來。
石門古戰場：位於溫泉村東北方，與牡丹鄉交界處，距四重溪約3公里許，此地只有山丘、流水，頗富戰場意境。石門是由海拔370公尺的虱母山以及海拔450公尺的五重溪山斷崖夾峙而成，其絕壁陡峭，相隔僅有四丈，挾有四重溪，急流奔騰，形勢險要，易守難攻，西邊斷崖有孔道，為通牡丹鄉之隘口，儼如門戶，「石門」因而得名。其實石門古戰場其歷史的意義遠大過於觀光意涵。清同治年間的「牡丹社事件」，即發生於此。同治10年（1871）琉球島民被殺後，同治11年8月（1872）9月，鹿兒島參事大山綱良，首請向臺灣興師問罪，外務卿副島種臣及參議西鄉隆盛、板垣退助等贊同。8月12日冊封琉球王尚泰為藩王，以確定日本與琉球的關係，作為進犯的根據，同時照會各國公使。當時前廈門美國領事李仙得，曾因羅發號事件來臺灣南部番地，又從中鼓動，說是臺灣番地非中國政令所及，日本如要征討，今後各國航行得有保障，列強必會支持。十月，日本派副島種臣來華，試探中國的態度。同治13年2月17日（1874），日本水師官樺山資紀、水野遵先到琅嶠柴城一帶調查番情地勢，2月18日即授陸軍中將西鄉從道為「臺灣番地事務都督」、陸軍少將谷干城、海軍少將赤松則良為參軍、大藏卿大隈重信為臺灣番地事務局長官，更聘李仙得為該局二等顧問。5月7日，日軍自琅嶠射寮登陸，5月18日，與土番小戰於 四重溪，日軍敗退。5月22日，日本陸軍中佐佐久間左馬太率兵兩百人，與牡丹社、高士佛社番人大戰於石門。石門天險，山高谷深，峭壁聳峙，「土番」依壁以抗。日軍分兩路來襲，「土番」不敵，牡丹社頭目阿祿父子及戰士16人都死難，附近番社也多投降。6月2日，日軍以3,600百餘人分三路進攻牡丹社，土番不敵，日軍遂盡焚牡丹社。旋即又誘牡丹及高士佛諸社投降，並在龜山下（今車城鄉後灣村）紮營，建立都督府，設病院、修橋道，作為屯田久駐之計，並準備征討山後諸「番」。同年6月，清廷以事態嚴重，派沈葆楨來臺辦理海防，並與西鄉從道談判。10月，經英國公使威妥瑪調停，最後由清廷賠償撫卹難民費10萬兩，又賠償其在臺灣修道、建房費40萬兩。
澄清海宇還我河山紀念碑：位於石門古戰場旁，1895年臺灣因馬關條約割讓予日本，於昭和11年（1936）在石門古戰場山丘上興建「西鄉都督遺跡碑」，以表彰日本勝利的光榮。唯臺灣光復後，屏東首任縣長張山鐘認為該碑有辱國風，便將「西鄉都督遺跡碑」撤換成目前的「澄清海宇還我河山」紀念碑，以表彰山胞誓死不屈的偉大精神。
