達仁鄉
達仁鄉為排灣族『阿塱衛社』聚居之地，為『聚集』之意；即眾多族人，為禦敵需要而逐漸聚集於此。鄉名取自安朔溪出海口平原區的「達仁」村。本鄉位於台灣東側南端，緊臨太平洋，是西部旅客走南迴公路到東部第一個接觸的鄉。全鄉東西之間相距最寬處約19.7公里，南北距離約30公里，總面積為30.644公頃。因地處丘陵地，平原面積不大，鄉內居民經營以農業為主、漁業為輔。經鄉公所全力輔導各村的特色產銷班，已小有名氣的是土坂香菇、安朔小米、新化咖啡與植物藥草、台板蔬菜及橄欖露、森永紅豆等農業產品。鄉內居民大多為排灣族人，五年一祭的竹竿祭是該鄉特有文化。
南田石岸：南田村沿大平洋海岸線的石頭受到海潮的洗禮，質地堅硬黝黑光滑，近年國際參展睥睨群石，是愛石人眼中的珍寶。有名的阿朗壹古道就是從這兒到屏東縣牡丹鄉旭海村全長12公里，是台灣公路唯一的缺口。
南田觀海園區：位於台9線443.75K處右入26線92K處， 可下海邊戲水，設有觀海平台，木棧步道很短，終點設有交通受難者紀念碑一座。
都玄天宮：位於大武國中右側(台9/434.45K)東70支線山路上去，6K處的新化牌樓前右下切即達，這裏是達仁鄉唯一的道教廟宇，佔地寬廣，環境清幽， 也是觀賞日出的好據點。
新化部落：從大武國中旁的東70支線山路上山。10K後到達新化部落分駐所 ，有山豬導覽牌。新化部落是個排灣族部落，有木雕藝術品，還看見一戶人家門前立有「823砲戰&山豬英雄」藝像柱，應是曾參加過金門823砲戰及獵取山豬英雄的家吧！再往前6.7K的三叉路口，一路都是漂亮的油杉林，空氣與景色都是一級棒，三叉路口左側土產業道路往 古發冷遺址因必須是四輪傳動車，路途又遠，祇好放棄。村內的方舟教室是提供學生課輔教學的一個關懷具典，學生可以在此溫習功課享用晚餐。
土板祖靈屋：是原住民頭目用來供奉祭祀祖先的地方及祈禱、占卜之處。傳統的祖靈屋以石板蓋成，門口都有象徵排灣族祖先的百步蛇雕刻。祖靈屋中央放置著500多年歷史的神柱」，是五年祭的主要精神象徵；祖靈屋的左邊放著小米酒儲存桶，右邊則是酒缸等女孩子的嫁妝，其他還有刺球、甕和彎刀等排灣族傳統文物。土坂部落仍保有傳統原住民社區風味。目前在土坂社區部落裡有兩座祖靈屋，是供族人祝禱祭祀之用，由於祖靈屋為相當神聖的區域，為尊重當地文化，若要參觀或拍攝留念必先徵得同意，免爭事端。
土板溫泉：位於集會場下方的溪邊，要四輪傳動車才可以過溪，祇好放棄回土板國小觀賞山地文化。
排灣族竹竿祭：位於土板村公園，排灣族山胞目前約四萬人左右，為本省14族原住民中的三大族，分布於屏東、台東兩縣，至今仍然保留了貴族制度，並有世襲法，在竹竿祭中充分反應出來而使祭典獨樹一格。竹竿祭每五年一次，是排灣族最隆重的祭典，祭典在10月25日舉行，為期五天，目前以台東縣達仁鄉土阪村保留的形式較完整。
排灣族文化藝術社區：位於達仁鄉土坂社區，村內有住民木雕家，作品除了置放著作者住宅處外，村內道路旁偶也可看見。社區內許多家戶是現成的博物館，在社區內可體會排灣族的文化藝術，
毛蟹季：推動台東縣觀光產業文化系列重要活動之一。每年五、六月為毛蟹一年中最成熟之時期，成群碩大肥美的毛蟹群聚河溪流縫間穿梭覓食，以最佳狀態順流而下，繁衍後代。毛蟹季活動主要是要讓民眾認識本鄉自然生態外，更要讓民眾認識與體驗不同族群文化的風貌與精髓。唯受到八八水災影響，溪流生態全毀，海裡和支流的毛蟹，至今已很難看毛蟹踪跡。希望封溪復溪的動作能儘早恢復溪流生態。
土板吊橋：過土板村(東68線/7.5K)，是原連接土板村與 新興部落的重要橋樑，也是年輕人談情說愛與村民吟唱謝天恩的場所，現下方已修築公路連接，吊橋功能儘餘旅遊觀賞用。
台板部落：位於土板村前的叉路上，與土板村同源於大武山脈，差別於部落的圍牆多了許多山地文化的圖鴨。
箕模族文化祭場：從台9線444K處轉入經鄉行政中心抵位於安朔村入口處，祭場石碑不同於其它族群，每塊石碑都刻有文字，讓人一看就知道其意義，在祭場旁邊有座大龜文王國文化園區，園區內除提供冷熱飲外，展示了漂亮的南田石及箕模族服飾、飾品，此村居民大多信奉天主教的原住民，但雜貨店卻傳來不熟的台語流行音樂卡拉ＯＫ聲，反而讓人在這原民部落中有隔隔不入的感受(據村民口述：村內年輕人大多已忘了母語，出社會為了容易融入台灣人的社會，所以要練習台語歌曲。)。
浸水營國家步道：浸水營古道是大清帝國統治臺灣末期興建東西兩岸的三條通路之一，又稱三條崙古道，西起屏東枋寮鄉水底寮，越過中央山脈東下臺東縣達仁鄉，在大武溪口南方臨太平洋岸的大武鄉出海，全長47公里，是臺灣使用頻率最高也最長壽的古道，至今仍是山友最愛的登山健行步道。
