義竹

義竹鄉

位於嘉義縣最南端的義竹鄉，是版主世居的地方，緊臨著八掌溪就是台南市的鹽水區，日據時代八掌溪未改道前，曾隸屬台南堡管轄，直到民國39年才改隸嘉義縣迄今。

義竹鄉昔日多種竹，部落都以竹柵圍起防盜賊及飛沙，早期居民從海邊上岸碰到第一個竹柵就稱”頭竹圍”(現在的頭竹村)，第二個竹柵就稱”二竹圍” (現在的義竹村)，又因”二”與”義”字在閩南語發音相同，而改二為義，是為義竹鄉之由來(另有一說是鄉民殺了日本親王"北白川宮能久"有義，故改之。)。

中國漢人大量到義竹開墾始於1736年以後，當初有福建安溪翁氏宗親定居於＂二竹圍庄＂，造成了今日義竹鄉市區內的五個村庒以＂翁＂姓居多(按：義竹鄉五大旺族依序為翁、黃、陳、郭、蔡。)。

義竹鄉位於豐饒的嘉南平原之上，境內無高山丘稜，除靠近台灣海峽的村落以養殖業為主外，其餘村落大多務農為生，民風純樸，生活簡單，鄉境內無特種場所存在，夜間八點過後，馬路上少有行人，家家戶戶除電視聲音外就是學子讀書的燈光，所以人才輩出，一個小小的農村至今已累計博士數量近百名，是台灣三大博士鄉鎮之一（另有高雄市的美濃鎮），這裡也是前司法院長翁岳生、中科院長翁啟惠的故鄉。

翁清江的古宅：位於市中心六桂村菜市場附近，旁有修緣禪寺及慈化寺等廟宇。日治時期翁清江先生交友廣闊，不僅與日本人交往頻繁，也擔任過義竹鄉第一任的庒長，對義竹鄉的基礎建設貢獻很多，目前留存古宅，其設計係出自荷蘭籍友人之手，該宅始建於西元 1908年，融合閩南式、日式和西洋式等建築風格，常有電視台在此拍古裝戲。舊宅建築特色除了和式房間外，正廳前面博風入口上方的有「盾牌、植物」裝飾圖案，依據後人翁英惠教授解釋「盾牌、植物裝飾」是象徵文武兼備的意思，由此可想像建造者翁清江先生他對後代子孫的希冀和期待，子孫個個能安居樂業，人人文武全才。現任中科翁啟惠院長正是其一。現在看到的是2015年重修後的樣式，已列入縣定古蹟保存開放供參觀。

名人故事牆：位於翁清江古宅到八掌溪舊堤防間的小路上，公開表揚義竹鄉在社會各階層有傑出成就，足為鄉民典範的人。

翁岳生古厝：位於八掌溪堤防邊(近翁清江古宅)，曾是前司法院長翁岳生住屋，屋前建有小紀念園區一座，是李登輝擔任總統時指示興建，隔著堤防就是風光明媚的八掌溪，溪中以種植西瓜為主要農作物。

八掌溪舊堤走廊：由八掌溪舊堤防改建而成，自義竹國小後門的尼姑婆廟(竹禪寺＆翁岳生古厝)起，經頭竹村到新富村，全長約4公里，廊道上建有涼亭、運動器材等各項公共設施。除作為居民晨昏運動之場地外，也是欣賞八掌溪沙畔的主要地點。

八掌溪：曾因八掌溪事件而轟動全國的溪流安全事件，導致政府救難單位的整合，讓目前的救難申請變得很容易，但義竹鄉的八掌溪段卻是很平緩的出海口段，早在日據時期，這裏還產有溪金，幼時到溪邊玩還可看到溪旁佈著一條金黃色的金泊，當時溪水清甜，邊游泳邊喝溪水解渴，近年溪水遭污染已不能飲用，溪旁沙地種滿了西瓜園，每於黃昏佇立於溪邊堤防，總能構出一幅美麗的影像。

義竹公園：位於傳芳村往埤前村的路旁，面積約1.2公頃的小公園，設置有籃球場、兒童遊戲場、假山、涼亭、石桌椅、花廊、陽光草坪等，提供鄉民一個休憩、陶冶身心的好去處。

義竹火車站： 位於岸腳村，中油加油站旁，日據時期，本地種有廣大的甘蔗田，因此賴以為生的蔗農很多。當時蔗農子弟乘坐台糖小火車可以享受免費優待。於是義竹火車站不僅成為運輸甘蔗至鹽水岸內糖廠的主要車站，另外更是義竹地區蔗農子弟及非蔗農前往鹽水、新營、嘉義、台南等地區求學的唯一車站。

安溪大祖榕：位在東榮社區，擁有3百年以上的大榕樹是村民休閒的場所，氣根盤雜加上祀奉的榕樹公自成一景。

親水公園：位於八掌溪五厝段之溪濱，原具親水性多元化的觀光、休閒場所，因八掌溪大水而毀損，殘留建築僅供遊客憑憶。唯附近有座古色古香的觀光寺廟「五厝代天院」，雕樑畫棟的建築再加上臨近一座一貫道道場高高的樓閣建築(聖境八卦樓)，已成為此地新興的旅遊點。

忠義元帥廟：位於傳芳村(義竹往布袋的172線/9K路右)，相傳日軍攻台時，有日本北白川宮能久親王，由八掌溪進攻義竹，經該鄉仁里村林投巷時，被藏在樹上一勇士用割鋏將該親王割死，激怒日軍將全村焚燬，造成慘案。此廟就是為紀念當初殉難的49義士而建。

慶安宮：位於頭竹村下寮，主祠五王爺；廟埕及廟後經一位廟公修剪而成各種造形的榕樹景觀，曾獲張花冠縣長親臨讚許並上報。

中元普渡：位於頭竹村的保安宮每年中元普渡的場面總是全鄉最大的，除了殺豬宰羊外，還有此地的養殖漁特產，更有小朋友最喜歡的玩偶、捏麵人等民俗技藝表演。(按：頭竹村村民大多姓"黃"，有別於義竹鄉五保內的姓"翁"，是義竹鄉的第二大姓，來台始祖為黃國朝，原住於福建省安溪縣錦宅上厝角50號，於西元1661年30歲時追隨鄭成功驅荷光復台灣，進駐天興縣---現在的台南市佳里區佳里興。指揮軍隊配合水軍防守。之後於53歲時(1684年)棄甲歸農，回故鄉鼓勵族人遷來佳里興居住，初時佳里興惡疫流行，特由故鄉奉請保生大帝坐陣，並建廟為保興宮；黃國朝娶平埔族人湯氐為妻，傳有一子黃三再傳六房，其中第四房(及少數第二、五房)遷居義竹鄉頭竹村。枝葉茂盛，現頭竹村黃姓族人大多為黃國朝之子孫。)

一心八卦天公爐：位於163線34K處路旁(頭竹村到新富村之間路旁)，主祠地藏王的[民和333草屋]，卻擁有號稱全台最大的天公爐，直徑36呎，重達426噸原石打造，八卦造型充滿磁場，據說進入爐內走一走，對學業、健康及事業均有很大助益。

七星榕：位於官順村武聖殿後方（北方／嘉163線39.5K）約二百公尺處；相傳關聖帝君百年前有感八掌溪溪水常年氾濫，危及莊民生命財產安全，邀請台南縣將軍鄉漚汪文衡殿老三聖帝，降鸞指示，擇黃道吉日在莊北依七星陣排列設置七星墩、栽種七星神榕，為往後莊民安居樂業，福佑子孫出賢人預留伏筆。因氣根分枝，現已變成七座小榕園大傘，每棵神榕間距離約120公尺，長大概720公尺，樹冠面積約0.5公頃，宛如巨龍屏障莊北的守護者，地方建有一步道連接七星榕，方便遊客參觀。

百年古窯：位於安溪寮(北華村往布袋公路(172線)的中途)，是一座已歇業的古磚窯，雖已荒廢，但仍具有值得參觀的古味。

東後寮教會：位於義竹通往朴子台19線省公路旁(東光村過分駐所紅綠灯處/光榮國小之側)。建於昭和二年（1927）。是南台灣目前保存較完整的磚木造結構教會建築，本棟為『巴西力卡式』空間結構，分成主殿與聖壇兩大部分。入口為山牆面，磚材為『英格蘭砌法』且配置一門二窗（拱型窗），後側山牆有強化的三組扶壁結構面，主體結構呈現簡單有力之美。曾列入文建會民國91年出版「歷史建築百景專輯」之內容。

扯誕館：又名唬爛館。位於仁里村437號，原是仁里村活動中心，有心人士將其異名為有趣且說話不用負責任的聊天場所，館前直批是該村翁義雄老師的題字『到此談古論今無所不可，出館是真或假全部忘懷。』道出了該館設立的目的；其對面亦設立了一間簡易的休閒聊天場所，命名為『五四三』亦有異曲同工之效。

自行車道：環繞全鄉的車道自義竹火車站西往頭竹村、新富村，回頭沿八掌溪堤防經翁岳生古厝、翁清江古宅回市區約5-6公里。另可自義竹火車站往東經過義竹國中後門，到東後寮接嘉義縣濱海長18公里的自行車道，車道二旁路樹已長成，沿路除農村景色外，鄉境內的主要景點也儘可瀏覽。

賽鴿笭：每年農曆年過後的農忙空檔時間，幾是義竹鄉全鄉動員的大事。賽鴿笭又叫「粉鳥笭」，參賽者將木笭綁在鴿子身上，利用風進入木笭產生的浮力讓鴿子飛得更高更遠，還能發出嗡嗡響聲，憑添樂趣，在義竹鄉已有50年的歷史，比賽開始是由二個村落相對廝殺，個自到對方村子領取木笭繫上鴿身再統一放飛，根據飛回的鴿數和木苓決定勝負。比賽開幕當天總會展示「粉鳥笭」，從巨大苓到迷你笭都有。來此旅遊的車子若值比賽日開車要小心，當天居民都是眼睛看天上追著鴿子跑，才不管什麼交通規則；若鴿子飛不動停下來，抓到的鴿子就歸他所有，要養要賣要三杯，任憑喜歡。

比賽當天要鴿子揹的鴿笭

掀籠

展翅一

展翅二

漁鄉樂：義竹鄉濱海村落大都以養殖業為主，每到收獲時期，總會吸引眾多的白鷺鷥等飛鳥下來搶食。

玉米之鄉：義竹鄉玉米種植面積占地廣大，有人吃的，也有動物吃的，來義竹若季節對，除了可看見農人拔玉米的情影外，別忘了買根現拔的「在來玉米」品嚐，其ＱＱ的咬勁，保證口齒流香。每年農曆過年來義竹玩，有時農會及公所會選定台19線的農場地種數甲的玉米田當迷宮(規模是全國最大的)，讓遊客體驗玉米田的農趣，每年12月至春節之間的例假日均在台19線往朴子方向的94.3K處辦理，有辦法闖關成功的還有獎品咧。