羅東鎮

『羅東』這個地名是出自於平埔族的譯音，由於相傳此地境內的路上有一塊形狀類似彌猴的大石頭，而平埔族人稱猴子為「老懂」，後來的漢人沿用這個發音，就類似『羅東』兩個字，所以就命名此地為『羅東』。

羅東原本是滿布樟木、老榕、相思樹的叢林，清嘉慶十一年（1806），來自台灣西部彰化地區的平埔族頭目賢文和茅格，率領了一千多的移民，渡過蘭陽溪，翻山越嶺來到羅東入懇，建立了阿里史和阿束社部落。自此羅東展開大規模的農業開發。羅東的開發過程中，平埔族與漢人也經歷了土地爭奪及種族衝突的階段，但最後仍共同努力開發羅東。使得羅東成為宜蘭地區最繁華的一個小鎮，同時融合了原住民文化及漢文化，也是羅東文化中一個相當具有特色的地方。

羅東鎮是全國面積最小的鄉鎮，總面積為　　公頃，

中山公園：位於公園路、民生路、民權路及興東路之間，公園面積約1.7公頃。一般都如此認為，宜蘭是台灣本土戲劇歌仔戲的發源地。而其演變就是從『本地歌仔』而來，這種隨興而至的傳統演唱，在今天的社會裡已嫌古舊而沒落，然而羅東中山公園中，卻仍天天上演著這種『露天歌仔戲』戲碼，絲弦歌謠傳唱不輟。每天大約從下午兩點鐘開始，公園裡就漸聚了為數不少的老人，他們或成群輪番上陣演唱，或三五四周教學唱，一齣齣的忠孝節義、男女愛戀歌劇，從這些老者口中傳唱而出。他們或者音聲闇啞，或許扮相不夠俊美，但這些都不是阻止他們唱下去的理由。只因他們來到中山公園，奮鬥一生後，中山公園提供了他們最佳懷想過去以及振奮現在的舞臺。除了老人歌仔演唱增添生趣外，公園中還處處記錄了羅東發展的歷史。公園一隅矗立著篆字提名為『陳純精翁紀念碑』，他任內奠定了羅東發展的基礎。陳純精銅像選擇中山公園長駐，這也象徵中山公園為羅東歷史文化中心，地位十分重要。其中對羅東影響最深遠的，就是爭取太平山林場於羅東設『出張所』，使羅東成為木材集散地，帶動羅東的工商業，一舉躍為宜蘭縣第一工商大鎮，至今而不衰。

羅東夜市：比鄰中山公園，是每一個到羅東旅遊的遊客必去之處，夜市周圍商店林立，販賣各種傳統風味的小吃、商品，常常令人流連忘返。夜市圍繞中山公園，是當地逛街購物的中心，不僅愈夜愈美麗，也帶動了周圍商圈的發展。

羅東運動公園：原為羅東溪畔不起眼窪地，1986年規劃興建，歷經7年經新營造，展現了獨特的在地風貌。結合運動與休憩，呈現動與靜機能完整而又獨立的休閒空間，為宜蘭縣建設理想，具體而微的縮影。佔地47公頃的公園，主要分為運動設施、地形景觀、水流景觀與森林植栽四大部分，融合自然美與人工美於一園，遠近馳名，成為吸引大批觀光客的景點，除了帶動商業發展外，公園四周形成新商圈、高級住宅區，蔚為羅東一大特色。

玉照天：位於羅東運動公園附近的光武街，從公園就可以看天玉照天漂亮的屋頂造型，主祠天公，較奇特的是玉照天內的各神尊不像其它寺廟一定穿著神衣，都是直接由木刻而成，值得欣賞。

林業文化園區（羅東林場）：位於信義里中正北路。,太平山代木事業的興盛時期，羅東為木材集散地。直到1982年停止砍伐後，相關設施只剩5.6公煩的儲木池，是當年羅東商業鼎盛的見證。由羅東貯木場現地整建而來的林業文化園區，整個園區種滿樹木，蔭蔭鬰鬰，創造出相當舒適的空間，置身其中，腳步都不由得放緩了；寬闊的貯木池，波平如鏡，更增添了空間的幽靜氣氛。民國93年林務局將原羅東林場、貯木池、竹林車站、員工宿舍，規劃成羅東林業文化園區佔地約20公頃，內有自然生態池(貯木池)、水生植物池、水生植物展示區、運材蒸汽火車頭展示區、森林鐵路、藝文區及環池木棧道等設施，結合了休閒、教育、文化的功能，是休憩及生態觀察的好去處。

羅東文創園區：利用林廠廢棄的宿舍改裝而成，配合林廠一地遊。

文宗社（孔子廟）：位於漢民里北成路一段26號，於1892年由民間興資所建，奉祀孔子為主及倉頡、周潼溪、張橫渠、程明道、程伊川、朱熹等儒學大師。現在所見羅東孔廟是光復後，1966年移現址改建而成，為全國唯一民間興建的孔子廟。孔廟中間為櫺(ㄌㄧㄥˊ)星門，是孔廟中軸的第一進，也是孔廟特有的建築之一，與大成門相同，朝東的稱「禮門」，朝西的稱「義路」。大成殿是孔廟的主殿，有如一般寺廟的正殿，為孔廟主要的祭祀空間，更是孔廟建築群的核心，亦是舉行祭孔釋奠禮的地方，殿內正中神龕供奉孔子牌位，兩旁亦奉祀「四聖（孟子、曾子、顏子、子思）」及五位先賢，特別的是在孔子牌位的左邊，還奉祀著倉頡的牌位。櫺星門平常都是大門深鎖，一般人只能從禮門旁的小門進去孔廟。介於櫺星門和大成殿中間，還有孔子塑像及魚池，兩旁還設有涼亭。