那瑪夏區

那瑪夏區居民以布農族為主,卡那卡那富族、拉阿魯哇族、排灣族、客家人及南鄒人次之。早期這裡稱為蚊仔只社或蚊仔圳社,於荷蘭據台時期的《熱蘭遮城日誌》即有本地之卡那卡那富族長老出席會議的紀錄。清朝時稱為「簡仔霧社」或「干仔霧社」。日治時期稱做「瑪雅竣社」或「蚊仔只社」。光復後,於民國352月成立鄉公所,隸屬於高雄縣政府雄峰區署瑪,二次界大戰後改為直隸高雄縣政府瑪雅鄉,47年因境內有民權、民族、民生三村,皆冠有『民』字,寓有『三民主義』的政治理想,故將此地命名為『三民』鄉。後來由於原住民族自我認同意識抬頭,因三民鄉名稱過於政治八股、與原鄉地名毫無關連,且高雄市亦有同名之三民區等徒增困擾,遂於2007年改制為「那瑪夏鄉」(源自Namasia,楠梓仙溪)為新鄉名,Namasia是卡那卡那富族傳說中一名拯救全族而犧牲的少年。轄下三村亦分別恢復舊名:「民族 → 南沙魯」(Nangisalu)、「民權 → 瑪雅」(Maya)、「民生 → 達卡努瓦」(Takanua)。五都改制後再改為「那瑪夏區」沿用至今。

那瑪夏區地處玉山山脈之上,地勢高聳崎嶇,高屏溪兩大源頭楠梓仙溪、荖濃溪流貫區境,氣候上屬熱帶季風氣候。2009年的八八水災南部受到大創傷,此區也不例外,南沙魯里慘遭土石流吞沒,民族國小全毀。位於瑪雅里的民權國小也被土石掩埋,民生國小也全毀或半毀,而那瑪夏國中也幾乎成廢墟。

那瑪夏區原本處處可見鬼斧神工之自然景觀、呷谷、峭壁、奇岩、湍流及平台等特殊景觀。也因八八水災,毀於一旦,近年經政府及各單位的努力,橋樑也全新架通了,以台29線為主軸由南方的甲仙出入本鄉。另有一條小產業道路129-1線通到阿里山鄉的茶山部落出台三線。目前可遊的遊憩景點並不多(如下所述)

八八風災餘景:自高雄縣甲仙區走台29線進入那瑪夏區,經過最嚴重的小林部落、錫安山之後,就開始感受到風災的景像,原有公路大多已毀壞,現有公路是建舊公路上方 及溪的另一側,有多座橋樑接通。

南沙魯公園:位於台2910.5K的區公所旁(剛過南沙魯橋),這裡是進入那瑪夏的第一個村落,南沙魯是日語發音,意指打猴子,公園有座明顯的建築,基座為鮮紅的火苗,上方為布農族聖鳥。很早很早以前,大蠎蛇造成洪水泛濫,居民苦無「火」可用,派了烏鴉及癩蛤蟆外出找火種皆受傷而回,後來派矯健的海碧斯(紅嘴黑鵯),羽毛亦被燒黑了,但它用鳥爪抓回火種給先民,帶給了先民溫暖與光明,後來它就成為布農族文化堛爾t鳥。

卡那卡那族富族米貢祭:祭壇位於達卡努瓦里199號民宅後方,每年秋收之後,Kanakanav的米貢祭(Mikong,小米之意)就會在瑪雅里內的Cakuru(聚會所,音為:札格勒)舉行。是日穿著傳統服飾的Kanakanav族人一大早就將各家族所準備的貢品就定位,抬頭望向Cakuru,族人們稱呼Tama 翁坤的部落耆老,按著扶手,一步一步,緩緩地、堅定地走向Cakuru上。祭儀結束前,所有族人們牽手圍成一圈,再由一位負責祭儀的男子拿起草束,高舉過每一位族人們的頭頂,草束下的Kanakanav族人微蹲身子,手舉起至肩再向天際,象徵祝福之意,也祈求新的開始、新的人生,一旁的部落族人說:「以前到了這個儀式的時候,有的老人家還會掉眼淚!」祭壇族屋內存放各家族打獵所得的動物骨頭及皮製品。

銀寶布農族工作室:位於達卡努瓦里分駐所旁,展示有布農族文化相關物品,可更深入瞭解這個活躍於台灣山林的高山族群。

賞螢步道:位於達卡奴瓦村落,台29線往新行政中心的路旁就可看到它的指標,在原鄉部落,螢火虫季節前來應有很盛景才是。

行政中心:位於台290.5K處,是那瑪夏區新建好的行政中心。

賞櫻區:位於129-1線往嘉義縣阿里山鄉茶山村的沿路上,稀疏的種了數段櫻花,選對開花期也是賞花的一處景點,沿途還可看到粉紅色及白色的曼陀蘿花。

玉打山:又稱罕拉烏基山,標高1271公尺。玉打山位於玉山山脈與阿里山山脈的交會處,山頂設有「卓武亭」二層觀景亭一座,早上於此觀日出,更有異於阿里山的日出,是賞日出的一處秘境。天氣好時,在觀景亭可俯瞰西面的曾文水庫集水區,眺望馬頭、凍子頂等山;西南向眺望頂坪林、三腳南等山;北面有卓武、幾阿佐名等山,聽說還可看到阿里山公路、隙頂山等;東面與東南面眺望二溪、高庭、新望嶺、我丹等山;東北遠方的玉山群峰於雲霧中。
路程:129-1線往嘉義縣阿里山鄉茶山村的方向,約20分鐘會看到「青山社區」地標。取右緩上產業道路2.8K即可抵達玉打山的停車場。一般轎車可達,沿路的叉路口都設有方向指標。