那瑪夏區
那瑪夏區居民以布農族為主，卡那卡那富族、拉阿魯哇族、排灣族、客家人及南鄒人次之。早期這裡稱為蚊仔只社或蚊仔圳社，於荷蘭據台時期的《熱蘭遮城日誌》即有本地之卡那卡那富族長老出席會議的紀錄。清朝時稱為「簡仔霧社」或「干仔霧社」。日治時期稱做「瑪雅竣社」或「蚊仔只社」。光復後，於民國35年2月成立鄉公所，隸屬於高雄縣政府雄峰區署瑪，二次界大戰後改為直隸高雄縣政府瑪雅鄉，47年因境內有民權、民族、民生三村，皆冠有『民』字，寓有『三民主義』的政治理想，故將此地命名為『三民』鄉。後來由於原住民族自我認同意識抬頭，因三民鄉名稱過於政治八股、與原鄉地名毫無關連，且高雄市亦有同名之三民區等徒增困擾，遂於2007年改制為「那瑪夏鄉」（源自Namasia，楠梓仙溪）為新鄉名，Namasia是卡那卡那富族傳說中一名拯救全族而犧牲的少年。轄下三村亦分別恢復舊名：「民族 → 南沙魯」（Nangisalu）、「民權 → 瑪雅」（Maya）、「民生 → 達卡努瓦」（Takanua）。五都改制後再改為「那瑪夏區」沿用至今。
那瑪夏區地處玉山山脈之上，地勢高聳崎嶇，高屏溪兩大源頭楠梓仙溪、荖濃溪流貫區境，氣候上屬熱帶季風氣候。2009年的八八水災南部受到大創傷，此區也不例外，南沙魯里慘遭土石流吞沒，民族國小全毀。位於瑪雅里的民權國小也被土石掩埋，民生國小也全毀或半毀，而那瑪夏國中也幾乎成廢墟。
那瑪夏區原本處處可見鬼斧神工之自然景觀、呷谷、峭壁、奇岩、湍流及平台等特殊景觀。也因八八水災，毀於一旦，近年經政府及各單位的努力，橋樑也全新架通了，以台29線為主軸由南方的甲仙出入本鄉。另有一條小產業道路129-1線通到阿里山鄉的茶山部落出台三線。目前可遊的遊憩景點並不多(如下所述)
八八風災餘景：自高雄縣甲仙區走台29線進入那瑪夏區，經過最嚴重的小林部落、錫安山之後，就開始感受到風災的景像，原有公路大多已毀壞，現有公路是建舊公路上方 及溪的另一側，有多座橋樑接通。
南沙魯公園：位於台29線10.5K的區公所旁(剛過南沙魯橋)，這裡是進入那瑪夏的第一個村落，南沙魯是日語發音，意指”打猴子”，公園有座明顯的建築，基座為鮮紅的火苗，上方為布農族聖鳥。很早很早以前，大蠎蛇造成洪水泛濫，居民苦無「火」可用，派了烏鴉及癩蛤蟆外出找火種皆受傷而回，後來派矯健的海碧斯(紅嘴黑鵯)，羽毛亦被燒黑了，但它用鳥爪抓回火種給先民，帶給了先民溫暖與光明，後來它就成為布農族文化裏的聖鳥。
卡那卡那族富族米貢祭：祭壇位於達卡努瓦里199號民宅後方，每年秋收之後，Kanakanav的米貢祭（Mikong，小米之意）就會在瑪雅里內的Cakuru（聚會所，音為：札格勒）舉行。是日穿著傳統服飾的Kanakanav族人一大早就將各家族所準備的貢品就定位，抬頭望向Cakuru，族人們稱呼Tama 翁坤的部落耆老，按著扶手，一步一步，緩緩地、堅定地走向Cakuru上。祭儀結束前，所有族人們牽手圍成一圈，再由一位負責祭儀的男子拿起草束，高舉過每一位族人們的頭頂，草束下的Kanakanav族人微蹲身子，手舉起至肩再向天際，象徵祝福之意，也祈求新的開始、新的人生，一旁的部落族人說：「以前到了這個儀式的時候，有的老人家還會掉眼淚！」祭壇族屋內存放各家族打獵所得的動物骨頭及皮製品。
銀寶布農族工作室：位於達卡努瓦里分駐所旁，展示有布農族文化相關物品，可更深入瞭解這個活躍於台灣山林的高山族群。
賞螢步道：位於達卡奴瓦村落，台29線往新行政中心的路旁就可看到它的指標，在原鄉部落，螢火虫季節前來應有很盛景才是。
行政中心：位於台29線0.5K處，是那瑪夏區新建好的行政中心。
賞櫻區：位於129-1線往嘉義縣阿里山鄉茶山村的沿路上，稀疏的種了數段櫻花，選對開花期也是賞花的一處景點，沿途還可看到粉紅色及白色的曼陀蘿花。
玉打山：又稱罕拉烏基山，標高1271公尺。玉打山位於玉山山脈與阿里山山脈的交會處，山頂設有「卓武亭」二層觀景亭一座，早上於此觀日出，更有異於阿里山的日出，是賞日出的一處秘境。天氣好時，在觀景亭可俯瞰西面的曾文水庫集水區，眺望馬頭、凍子頂等山；西南向眺望頂坪林、三腳南等山；北面有卓武、幾阿佐名等山，聽說還可看到阿里山公路、隙頂山等；東面與東南面眺望二溪、高庭、新望嶺、我丹等山；東北遠方的玉山群峰於雲霧中。
路程：取129-1線往嘉義縣阿里山鄉茶山村的方向，約20分鐘會看到「青山社區」地標。取右緩上產業道路2.8K即可抵達玉打山的停車場。一般轎車可達，沿路的叉路口都設有方向指標。
