內門區

內門區舊稱為「羅漢門」，又稱「羅漢內門」。鄉名由來有二：一是「羅漢門」原為平埔族語譯而成，羅漢門之『羅漢』是譯自馬卡道族之稱呼，烏山山脈以東至楠梓仙溪一帶之地曾有清朝守軍在此派兵駐守，是為『門』。羅漢門又以二仁、楠梓仙溪分水界上之大崎，分以東為羅漢外門里，以西為羅漢內門里，鄉內四周環，中間是盆地，唯一出口處是二行曾溪流入田寮鄉交界的地方，兩岸青灰岩山地，高聳入雲，巍峨的山巒好像是雄偉的羅漢，所以先民就取名為「羅漢門」。直到1953年改稱為「內門鄉」，一直沿用至今。另一說為有鴻儒沈光文等避居其地，故取名「羅漢門」。

明朝末年（永曆二十年），鄭成功在台整軍經武，大學士沈光文因為與鄭經合不來，所以帶著一批有學問的人來到內門區避難隱居，並在這兒搭建茅屋，招學生教他們讀書。這就是台灣省民間興學的開始，比台南市的全「台灣首學---孔廟」還早三年喔！

內門區還出過台灣第一位皇帝---朱一貴，原係大陸人，追隨鄭成功來台，因未得志而避居內門 區養鴨為生，又因鴨群會依其口令編隊而被尊為「有皇帝命的皇帝嘴」再者，其姓「朱」是明朝先祖的後代，一時被群雄扶起，也曾打下台南府建立皇朝，可惜因內部失合，皇帝僅當了一個月就跨了。現內門鄉建有其事蹟文化園區。

內門與宋江陣及外燴辦桌技術是劃等號的，是聞名全省的技藝，來此也可涉獵這特殊文化的特色。

內門八景指紫竹生春、銀屏獻瑞、虎岫生風、七星墜地、龍潭吐霧、石門聳翠、將軍卓立與金交獨坐，本行程受限於時間因素，僅走其中數景交差了事，剩下的就讓山友們再接再力吧！

萃文書院：位於內門鄉觀亭村內，距內門紫竹寺約五十公尺，即在觀亭國小的左邊，院宇規模雖不大，但歷史悠久，而且遠在滿清時代，曾擔負文教發展工作，盛極一時。曾產出八位秀才三位貢生。是清代南部最負盛名的學府。

內門紫竹寺：位於觀亭村，內門八景之一的「紫竹生春」即指此寺。主神觀音佛祖，清康熙35年時，隨郭元興先生渡海來台，由於神蹟顯赫、有求必應，因此香火鼎盛，遊客絡繹不絕，延續二、三百年，而「紫竹寺」四周設有香客大樓、公園等設施，環境綠意盎然，景色宜人，也為知名的旅遊據點。廟前公園可於園內觀賞18天王洞後過光明吊橋前往紫竹民俗公園。

郭家古厝：位於紫竹寺公園 右上方，是紫竹寺開山祖師郭元興先生的住宅，古厝整修過，才得以維持當初的規模！

將軍卓立：內門八景之一的「將軍卓立」即位於紫竹寺民俗公園過後的大尖、二尖及三尖等三座小山頭(其中以二尖最高/自民俗公園至二尖步行約15分鐘)，站在大尖的觀景涼亭，可下瞰紫竹民俗公園過來的二座碧綠水塘 、內門街及環繞四週的山巒，但就看不到將軍站在哪兒，大概是沒有慧根吧！

內門南海紫竹寺：位於內豐村，是自內門紫竹寺分靈而來，廟旁建有宋江兵器展示館，公園內的宋江陣石雕也各有不同的招勢。此外，花木扶疏的公園，也是假日全家遊玩的好地方。

七星墜地：位在觀亭村北方(台3線400.4K處)，相傳是天上七顆流星墜落地面形成，排列有如天上北斗七星，每當旭日東升，或夕陽西下，襯托附近景觀，古意盎然，值得一遊。

木柵教會：位於台3省道392K路旁，建於1970年，外形特殊雄偉，是木柵村民的精神支柱，提供了村民很好的休閒活動場所。此外，教會後面山頂有座鐘樓及吊橋均是值得觀賞的地方。可由左側的392.5K勇士步道上去，也可由右側高雄客運木柵站旁的產業道路上去。

寡婦鐘：位於木柵教會後方的步道上去。據傳，日據時期，山上的鐘樓有一口銅鐘，每聞鐘響，村內已婚的壯丁三天內必有一人死亡，因此村內的寡婦越來越多，該鐘於是被稱「寡婦鐘」，後來，為了解除此厄運，該鐘被搬到山下的教會由耶穌陣煞。村中再也沒發生男壯丁死亡的事了。所以該鐘樓無鐘也不足為奇了。鐘樓為木柵村的高點，可以下瞰全村景緻。

朱一貴文化園區：位於南23線2.5K處的鴨肉寮，是台灣第一位也是最後一位皇帝，曾攻陷台南府而自立為「中興王」，建號「永和」，但一個月就因內亂而亡；建有朱一貴神壇與紀念石雕像，立有『頭戴明朝帽，身穿清朝衣，五月稱永和，六月還康熙。』碑說明了朱一貴的史實;旁邊還留有座朱一貴軍隊飲用的井水遺址。

雁門煙雨：又名尪仔上天，與月世界毗鄰，是由青灰岩形成的地形，岩壁上凸出的土堆有如布袋戲尪仔相疊升天的景象，因而得名。由馬頭山下來取28線往北續行至24K叉路處取右走120線往紫竹寺方向續行，不久見三叉路口的瑞山社區活動中心(136線5.5K)，取左至136線2.3K賞內門八景之一的「尪仔上天」。也可再往上至2K處的山南宮遠觀。

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