泰武鄉

泰武鄉位居屏東縣八大山地鄉之中心地帶，是東港溪上游及瓦魯斯溪之間和中央山脈西側，為典型的山地鄉，有西排灣族「托窟文」等三大社，居於北大武山和南泰武山之間的谷地，由於台東縣已有大武鄉，在國民政府入主台灣之後，為了與大武鄉有區分，乃於民國35年取大之古音「泰」字而成為「泰武」，初隸屬高雄縣，民國39年因行政區域調整，成立屏東縣，本鄉改隸屏東縣管轄至今。目前泰武鄉有佳平村、武潭村、平和村、佳興村、泰武村和萬安村等六個行政區域。於35年成立泰武鄉公所，為獻自治機構。鄉公所為求鄉治適中，便利鄉民洽公，就遷設於現址之佳平村，今轄下計有佳平、武潭、佳興、泰武、萬安、平和等6村。

平和吉貝木棉林：位於平和村『武潭國小平和分校』內，林務局在這個山區裡，種了約二千株以上的吉貝木棉樹，目前三百餘棵高聳的木棉分散於校園四周，形成綠色屏障，和校園後的山林相映成景，四季各有不同面貌。五月，木棉果實爆裂，棉絮迎風飛舞，猶如夢幻峋地；炎炎夏日，筆直蒼茂、綠意蛇然的森林，涼意沁人；蕭的秋冬，葉落盡後，禿枝挺拔的枝椏，彷如沉睡的大地，準備迎接新春。木棉樹種植於日據時期，原產於非洲，台灣於1908年引進裁植，一般用於行道樹及園景樹；種果內的棉毛適用於做救生衣及家庭用品如枕心、椅墊的填充料，花瓣可食用，樹葉可治腹痛，樹皮為催吐劑，樹根可治痲瘋病。

中排灣族比悠瑪部落：位於平和村，和平部落在當地的母語稱為比悠瑪部落，於民國57年由就部落遷移至現址。部落由於歷經多次遷移，部落規模不太，是泰武鄉所屬區域人口數最少的部落。因此部落族群類別單純，百分之九十族人多來自舊平和部落，部落重視文化傳承，保有傳統互助合作與團結之民風與凝聚力之特質，為其他鄰近部落多所讚譽。部落以製作及吹鼻笛聞名，其他尚有石板屋等點可參觀。

佳平部落：佳平部落舊址位於南大武山麓深山裡，民國34年遷到現址四公里處，民國42年再遷到現址迄今。昔名為「卡比樣」(Kaviyangan)，國民政府來臺後更名為「佳平村」，民性保守，大部分務農，是一個純樸的排灣族部落。每年的成年祭會與分居到台東的族人一齊慶祝，這裡也是北大武山入山的管制站，登山者都要在此登記才可入山。

舊原鄉部落(泰武村)：位於佳平部落上往北大武山登山口的中途站，看到五叉路口的原民牌坊右轉就到了，部落的警察派出所也是鐵馬驛站、遊客服務工作，派出所前有一小段木棧道，站在觀景台可以欣賞中央山脈南端的英姿。村內原民雕塑物隨處可見，吾拉魯茲部落口有兩尊雕像身上穿的就是排灣族的傳統服飾，少女手中拿的百合花是排灣族的象徵之一。部落的廣場處可以看到雄偉的遷村紀念碑，排灣族有著太陽之子的號稱，傳說中，太陽在大武山頂一棟白色小石屋陶壺中產下兩顆蛋，後來孵化成一對男女，它們的子孫在靈犬帶領下，向大武山四周出發，尋找新天地以建立家園，這就是排灣族的由來。另外還有一個跟百步蛇有關的傳說，相傳古時候，太陽來到世間，產下兩個紅白顏色的蛋，並且指定百步蛇保護它們。兩個蛋孵出一男一女，這兩個人就是排灣族的貴族，因此在排灣族的傳統圖騰中，百步蛇是最具代表性的。百步蛇也是排灣族貴族的專屬紋飾，所以頭目的頭冠也會以百步蛇環繞裝飾。環繞著紀念碑的是一顆顆石材做成的美麗琉璃珠，琉璃珠又稱蜻蜓珠，排灣族人又稱katakata，為成果的意思。隱喻一顆顆五彩繽紛的琉璃珠就好像是一顆顆豐富心靈的果實，在排灣族文化中，琉璃珠、陶壺與青銅刀並稱「排灣三寶」。

登山博物館：

吾拉魯滋部落：位於萬巒鄉的新赤農場，總開發總面積約10.08公頃，98年88莫拉客颱風重創泰武村，這是安置泰武村民的永久住屋基地，共有118戶，基地在在山林環抱之下，離原鄉不遠，一旁就是萬金營區林蔭廊道，及全國知名的萬金教堂。

北大武山：海拔3,090公尺，為屏東縣的第一高山，名列台灣 五嶽的老么。是中央山脈最南端的主要山脊，能同時眺望臺灣海峽、巴士海峽及太平洋，也是南臺灣唯一超過3000公尺以上的山峰，素有「南臺灣屏障」和「屏東的母親」之雅稱。而在魯凱族與排灣族的傳統信仰裡，大武山是祖先靈魂居住的地方，因此將它奉為聖山。

南大武山：標高2841M，名列台灣百名山#072，南大武山是屏東縣第二高峰，與霧頭山、北大武山合稱為「大武地疊三巨頭」。