新城鄉

新城鄉早期是太魯閣社人活動的地方，太魯閣語稱新城為「大魯宛」，漢語譯做「哆囉滿」。清嘉慶年間，淡水廳吳全率領所募到的民眾到此墾荒，太魯閣社民屢出攻擊，就築城防禦，取名「新城」。另有一說指：清朝治台時期，閩浙總督沈葆楨，奏准開築台灣後山三路，光緒元年（西元1875年）羅大春築北路自宜蘭、蘇澳至花蓮，路通後移民在此地建立新聚落，故命名為「新城」。

新城鄉在花蓮開發史上居先驅地位。清朝以後，從蘭陽平原遷移而來的噶瑪蘭族，在新城鄉建立了加禮宛社，這算是整個花蓮「平地地區」較早開發之處。

噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、阿美族與太魯閣族，都在新城鄉落腳，比鄰而居，彼此有征戰、有聯盟、有妥協。而新城村是早期進入「蕃界」的灰色地帶，漢人與日人相繼到此，與原住民接觸，清政府沈葆楨開後山三路之後，漢族官方的勢力才真正探觸到此，「新城」之名也於當時確立。

國民黨大陸潰敗退守台灣之後，亦有不少漢人遷居於此，因此閩客族群為數不少，與平地原住民相處和睦，如同一家。

新城鄉是曼波魚的故鄉，而「曼波(mambo)」的原意是一種中美洲的搖擺舞蹈，不拘小節、自由隨興、釋放熱情。曼波就像一種生活態度：看似漫不經心、優遊自適，實則有充分的熱力與動能，等待綻放。這就是「曼波新城」！

新城鄉位於花蓮縣北端，南北約20公里、東西僅5公里，總面積僅29.405平方公里，為花蓮縣面積最小的鄉鎮。

新城鄉蘊藏豐富的大理石礦，材質堅硬，為上等的建材。由於盛產玫瑰石和大理石，石材加工業是新城鄉主要產業之一，鄉內礦場、石廠及觀光石藝品店林立，帶動了觀光產業的發展。

七星潭風景區：位在北埔村(南下：台九線北三棧過橋後轉華東路193縣道即可抵達。北上：花連市區中正路轉中美路，再接華東路（193線道）北行可抵七星潭（距花蓮市區約7公里）。)，是花蓮縣唯一的縣級風景區，此地以自行車道為旅遊動線，途經北濱公園、花蓮港、到花蓮市的曙光橋，長達21公里，有著各項硬體設施，在七星潭，白天，可以看著海峽優美的弧形海灣，也可以遠眺清水斷崖，夜晚，新城與崇德地區的燈火點點，同樣的地點，不同的時刻，有不同的視覺響宴。

柴魚博物館：位於大漢村七星街148號(七星潭景區高架橋下)。館內可參觀柴魚製作過程，也可以購買以柴魚為主的多種口味產品供選擇。91年花蓮捕獲大量的曼波魚，使七星潭一躍成為曼波魚的故鄉，在這裡亦推出曼波魚相關製品供選擇。

德燕漁場：位於七星潭區，依指標可達。這裡每年的曼波魚產量佔花蓮縣的60%。漁場內設有定置漁網，是補捉曼波魚的主要工具，若遇上漁民收網的話，現場就可以成為解說定置漁網構造及如何收網的活動教室。海灘上的漁網倉庫經過閒置空間再利用的規劃之後，成為漁業體驗教室，可以讓遊客進一步了解漁業生活，感受漁業文化。在定置漁場的海灘邊，設有海濱植物園區，園中有二條步道，一條通往防風林，是自導式解說步道，可以輕鬆了解防風林的特色。步道的盡頭是觀景樓，登上高樓，可以將七星潭與漁場的美景一覽無遺！

 曼波園區：位於七星潭旁的48高地(花193線9K處)。一進入園區，眼前即是一條延伸到高地盡頭的木板步道，和右邊一長排區隔軍營的白色柵欄；廣大的草坪上，點綴著白色、黃色小雛菊，生態綠意盎然。另外，這裡還有壕溝和防空洞的軍事防禦工程。曼波園區的曼波魚是要從高處才看的到的，園區內木製步道為主，勾勒出曼波魚的身體線條。沿著步道走到底，就是一整個高地的觀景平台，可居高臨下看到整個七星潭海灣，視野非常遼闊，接近傍晚時刻，還能夠欣賞七星潭美麗的晚霞與夜景，深受遊客喜愛，

中橫公路入口(太魯閣)：中橫公路西起台中東勢，東至花蓮太魯閣，全長194公里。東段風景線的地形包括高山、峽谷及河階臺地，由於立霧溪及其支流劇烈的河川切割作用，以及受地殼不斷隆起，導致太魯閣至天祥段立霧溪兩岸絕對峙，形成一段雄奇險峻的峽谷地理景觀。

新城天主堂：位於博愛路64號(新城公園旁)，保存有數座「改良式」鳥居，是日據時期留下來的，這裡原為日本神社遺址，尚有幾座石燈籠、石狗、石獸，充滿日本風味，這座日本神社的興建緣由，可追溯到1896年發生的「新城事件」。日人佔領台灣後，由於太魯閣人聚居的立霧溪、木瓜溪流域一帶，蘊藏豐富林礦資源，日人因此頻頻攏絡漢人通事和太魯閣人，然而，1896年12月駐守新城的分遣隊一名士兵欺辱玻士林社的少女，引起太魯閣社普遍憤慨，在漢人通事李阿隆協助策劃下，由赫赫斯社的頭目哈鹿•那威和玻士林社頭目率領各社壯丁，將十三名日軍全數殲滅，史稱「新城事件」，也埋下了1914年「太魯閣戰役」的導火線。日人為紀念殉難人員，於營區附建造簡單紀念碑，俟理蕃政策稍穩定，遂於現址建造神社以為紀念。台灣光復後，神社由國民政府接管，後來新城天主堂買下了神社的土地，興建天主堂宿舍與船型大教堂，當年的祭台則改為聖母亭，亭前有一聖母像，聖母園中尚有九棵老松樹，顯得倉勁碧綠，環境十分清幽。