人文地理 • 歷史沿革
北竿列島座落於福建閩江口外，昔日史書上，與南竿島分別稱作上竿塘、下竿塘或北竿塘、南竿塘，合稱竿塘。
根據早期歷史遺址的採集資料，可以確知北竿早在宋、元時期就已經有人長期定 居。明初，實行海禁政策，盡徙南北竿塘居民於內地，竿塘諸島的開發因此遭受嚴重挫折，一度成為荒島，以及倭寇、海盜出沒之地；直至明代中葉開放海禁以後， 內地居民又陸續遷來，披荊斬棘重新開發，至明末，又是村落掩映，耕漁稠密了。
清初，朝廷實行更為嚴厲的海禁政策，不僅驅迫海島居民盡徙內地，更將島上房 舍田園悉行焚毀，再度使竿塘成為不准人民涉足的禁山；康熙後期開始，尤其是嘉慶十六年肅清蔡牽等大海盜之後，長樂、連江等縣沿海居民又陸續大舉遷居島上， 觀察北竿各村落廟宇興建年代，大都在同治以後，可見這批移民潮應是構成今日北竿居民最重要的族群。
民國初期的北竿，仍是福建沿海漁民出海泊憩之所，偶因氣候、風浪、颱風之影 響，在島上搭建漁寮暫居。民國八年，農曆七月三十夜，正逢大潮之際，風颱襲來，沿海泥堤淹沒，長樂沙尾、厚福、汶上、曹朱、東山、阜山各段，一時盡成澤 國，災民五、六萬人。此次風災使得這些地區連續數年無法種植稻穀，民眾無以為生，加以災後瘟疫橫行，於是促使居民紛紛出走，這波難民潮移入竿塘，落戶長住 者頗眾。
尤其北竿附近海域漁產豐饒，盛產帶魚、蝦皮，年年吸引長樂梅花漁民前來打樁興建草寮捕魚，塘岐、橋仔聚集尤眾，橋仔澳口船帆林立，甚至遮蔽村莊，此一時期，北竿與內地互動密切，島上各漁村均空前繁榮，盛況持續至民國二十六年九月，南、北竿被日軍佔據為止。
抗戰期間，日本軍艦曾一度停泊北竿外海，有小飛機在上空盤旋，士兵亦曾上岸，搭帳蓬夜宿塘后沙灘，所幸日軍對於士兵的軍紀多作約束，未有侵擾事件發生，不數日船艦即告離去，由此可見北竿戰略地位的重要。
民國二十四年馬祖列島始設保甲，設竿西聯保辦公處於塘岐鹽倉（今塘岐國 小），後以轄地過廣，再劃分成竿塘、西洋兩保，可見民國年間，北竿是馬祖地區的政經中心，此一地位，一直到民國三十八年國軍進駐，先是成立馬祖守備區指揮 部於南竿，接著實施戰地政務，連江縣政府設於南竿，從此南竿成為馬祖的政經中心。
由於漁源枯竭，北竿於民國七十年代，人口大量外流，使得昔日的繁榮漁村如橋仔、白沙、芹壁、后沃等村落，十室九空，只剩下塘岐村依賴軍方消費，維持小康局面。
馬祖地區於民國八十一年解除戰地政務，次年開放觀光，但同時國軍也開始逐年自馬祖撤軍，至今北竿駐軍人數僅約千人，與昔日的「北高師」一萬餘名駐軍，不可同日而語，北竿長期依賴軍方消費的經濟型態，也大幅改變，造成民生經濟重大衝擊，引發另一波人口外流。
民國八十三年一月，北竿大道機場的啟用，再度開啟北竿興盛的契 機，甚至一度吸引人口回流，但好景不長，在民國九十二年一月南竿機場落成後，北竿不再是馬祖的空中交通的主要門戶。不過，由於南、北竿只有十分鐘航程，近 年來，在地方政府大力投入觀光軟硬體建設下，現已漸轉型為南竿的「後花園」，北竿發展觀光之路，已大步向前邁進。
(1)民國五十年代，橋仔澳口帆檣林立，漁業興盛的景象。
(2)民國59年，位在中山國中現址的「詩興國民小學」校舍落成。
(3)民國69年9月，蔣經國總統蒞臨北竿，在塘岐街上與民眾話家常。
(4)昔日的上村。目前上村圓環「蔣公座像」乃後期軍方所改
(5)著名的芹壁「海盜屋」，興建於民國31年，次年完工。
人文地理 • 民情風俗
馬祖方言
在台灣，馬祖是唯一講福州方言的地區，遊客登上立榮航空客機，就會聽到一種完全陌生的廣播，那就是馬祖人常說的福州話，又稱馬祖話。
北竿早期移民大多來自長樂、連江，少數來自琅岐，共通方言為福州話。但在福州話族群中也有很 少數來自閩南惠安一帶移民，居住在橋仔、塘岐一帶，操閩南話。近年來，國語成為地區的強勢語言，而隨著開放觀光，以及大批民眾移民台灣，能操持流利台語的 鄉親不在少數，反而年輕一輩不太說甚至不會說馬祖方言，令人不勝唏噓！
戰地文化
民國三十八年國共分治後，隨著馬祖實施「戰地政務」，加上大量人口移居台灣，許多漁村聚落、 歷史遺蹟便因為缺乏使用與維護而逐漸毀損，在此同時，馬祖更因其戰略地位，在大量基於軍事考量的建設下，原來的漁村轉變成軍事要地，戌守前線的將士成為列 島的主要住民，馬祖地區特有的戰地人文景觀，在此時期逐漸成形。
歷經動盪不安，生活在戰爭陰影下長達半世紀的馬祖，人民生活無一不以「戰爭、安全」為優先考 量，單打雙不打、燈火管制、民防自衛隊訓練、宵禁、入出境管制等等，印象仍然歷歷在目，而今卻隨著民主與開放的腳步，寫入歷史。唯一留下，難以磨滅的就是 島上無所不在的碉堡、坑道、據點與到處可見的標語，見證了冷戰時期馬祖人民的苦難記憶。
如今，外來遊客參觀馬祖傳統閩東古厝，北竿芹壁聚落成為首選，遊客幾乎在每棟石屋上，都可看到用水泥雕刻的不同標語，如「爭取最後勝利」、「解救大陸同胞」、「軍民團結」、「光復大陸」等等。由於時代的強烈反差，這些標語自然成為眾多媒體、遊客拍照時的必取景物。
民間信仰
本鄉孤懸海隅，往昔衛生醫療條件落後，民眾強烈依賴廟宇，舉凡生老病死，各種疑難雜症，無不需要祈求神明，因此各種地方神祇便成為鄉民的精神支柱，而祭祀迎神、扛乩問事，更是常民文化中重要的一環。
本鄉宗教信仰活動中最特殊的「扛乩」儀式，是馬祖列島閩東文化中的異數，盛行於台灣南部的扛 乩活動，在北竿發展出具地方特性的信仰方式。一般人認為「扛乩」僅止於處理廟宇事務，事實上藉由「扛乩」作為溝通意見平台，將不同世代、不同族群的心力凝 聚在一起。值得一提的是，北竿輦轎無論在色彩或造型上，都較台灣更加鮮豔華麗，組合拆收也更為容易。
本鄉廟宇之多，稱冠馬祖地區，各廟宇都以村為「境」，境內村民都受其保佑。為了進行廟會酬神，以「社」為單位，進行擺暝、遶境、食社（又稱食福，或食份）等祭祀活動。
擺暝：本鄉擺暝除坂里在正月十三舉行的「馬糧季」以外， 全鄉各廟宇都是十五元宵當天至十六中午。每年各廟擺暝，由「當頭」統籌；擺暝時社友紛紛奉獻紅燭，家中有「大喜」（結婚）者供獻大燭，「半喜」（生兒女） 供獻中燭，一般無特殊喜事者點小燭；另外各社友供獻祭品少者三、四十碗，多者五、六十碗，將公桌完全擺滿，並焚燒元寶，上香致祭。
遶境：本鄉元宵節慶祝活動，每年都由坂里白馬尊王廟揭開 序幕，也就是所謂「坂里十三暝」。但真正的高潮，是在十五日元宵節當天，自下午二時起，塘岐尚書公廟首先展開繞境遊行，下午六時，后沃楊公八使廟遶境遊行 隊伍接著自后沃出發，先前往塘岐隴裡楊公八使衣冠塚謁陵，再拜會蕭王府廟、尚書公廟，並在塘岐遶境後返回后沃；六時，蕭王府廟展開壓軸的遶境遊行，一直到 晚間十時左右，整個迎神活動才告落幕。
補庫：本鄉居民早年都以捕魚為生，面對詭譎多變的海象，人力往往無法克服自然環境的阻力，於是為了撫平心靈上的不安，並祈願豐收，常需透過村廟的護佑，為增加村廟的神力，祭拜時需不斷供以香火，持續焚燒紙箔，使廟庫不虞匱乏，因而衍生出「補庫」的習俗。
本鄉慣例，每年補庫一次，大都在端午節以後。補庫儀式大體與元宵擺暝相近，雖無迎神等陣頭活動，一般說來供品相當豐盛。
(1)老人聚在一起製作「白丸」，她們說的是福州話。(陳鵬雄攝)
(2)軍管時期在芹壁留存下來的「解救大陸同胞」標語。(彭永興攝)
(3)造型鮮明，具有馬祖傳統建築特色的橋仔村「封火山牆」廟宇。
(4)全鄉乩轎總動員，加入迎神遶境，歡慶元宵節。(陳貴忠攝
(5)「扛乩」文化在北竿發揚光大，成為常民生活的重要活動。
生態之旅 • 出海賞鷗
馬祖列島位於台灣的西北方，臨近中國大陸的福州，孤懸於閩江口外。列島 擁有蔚藍的海洋、美麗的沙灘，花崗岩所形成的奇岩峭壁，造就了氣勢磅礡的自然景觀。由於附近海域是中國沿海三大漁區之一，漁產豐饒，其間也孕育了各式各樣 的生物，而最引人注目的，莫過於每年夏天來馬祖繁衍下一代的鷗科鳥類了。
資料顯示，在馬祖各島上棲息的鳥種有15科30種，其中以夏候鳥在島嶼上繁殖的燕鷗數量最多，紀錄中在各列島上繁殖的鳥類計有白眉燕鷗、鳳頭燕鷗、紅燕鷗、蒼燕鷗、黑尾鷗、岩鷺、叉尾兩燕等七種。
根據民國86年的調查，在列島繁殖的燕鷗群數量約在9000隻左右，其數量 與密度不亞於澎湖貓嶼海鳥保護區，正因為如此豐富的自然資源，民國88年12月，行政院農委會正式將北竿鄉的白廟、中島、鐵尖、三連嶼；南竿鄉的進嶼、瀏 泉礁；東引鄉的雙子礁及莒光鄉的蛇山等八個無人島礁，公告為國家第十二處野生動物保護區--馬祖列島燕鷗保護區。
馬祖燕鷗保護區共計八座島礁，其中有四座在北竿海域，而劃歸南竿的進嶼，其 實位於北竿與南竿中間。由於過半的燕鷗保護區島礁都在北竿附近，而於民國89年發現的四對「神話之鳥」--黑嘴端鳳頭燕鷗，轟動國際島界，也就在本鄉的中 島。今年(民國96年)夏天，又有鳥友在本鄉的三連嶼發現黑嘴端鳳頭燕鷗，照片刊登於馬祖日報，再次引起國際島界重視。因此，從本鄉白沙港出發，是出海賞 鷗的最佳選擇。
每年夏天，馬祖地區都會舉辦「燕鷗季」，由政府輔導的民間船舶出海賞鳥，船上設有專業導覽員負責解說，鳥友只需負擔不多費用，即可就近欣賞漫天飛舞的燕鷗群英姿，甚至有機會親眼目擊「神話之鳥」--黑嘴端鳳頭燕鷗，留下珍貴的鏡頭。
2000年在北竿中島意外發現的神話之鳥--黑嘴端鳳頭燕鷗。
每到夏天，北竿海域島礁就棲息著密密麻麻的燕鷗。(王樹欽攝)
生態之旅 • 大坵觀鹿
位於橋仔村西北方，距離北竿本島約兩百公尺，一海之隔的大坵島，平日是釣友的磯釣樂園，也是馬祖列島唯一野放梅花鹿的島嶼。
大坵有大、小坵兩島，面積僅0.69平方公里，是全馬祖列島曾經有人居住的島嶼中，唯一沒有馬路與車子的小島。大坵盛產紫菜，退潮時，海邊的紫菜在陽光照射下，金光閃耀，因此素有「金山」之雅稱。
大坵附近海域潮暢流急，漁產豐富，至今仍然是北竿漁民下網、捕魚的場所。昔日鼎盛時期，島上居民多達四十餘戶、三百餘人，駐軍曾經高達四百餘人，島上設有國小分校一所，如今全島軍民均已撤出、搬離，島上偶有釣客出現，平日則是一座寂靜荒涼的無人島。
雖然島上平日無人居住，但已興建突場碼頭一座，可供小船靠泊，現已成為馬祖釣友的磯釣聖地。由於大坵島上豐富的生態與景觀資源，馬祖國家風景區管理處已在島上興建環島步道和木棧平台，方便遊客尋幽與觀景。
民國七十年代，馬祖農業改良場將飼養的數十頭梅花鹿野放到無人的大坵島，部 分梅花鹿游回北竿，部分則落地生息。由於未受人類干擾，島上梅花鹿不但現身林間、海邊，甚至在古昔中、村落步道上，都可以偶見鹿蹤。原本前來島上釣魚的釣 友，經常拿起相機，拍下難得一見的珍貴鏡頭。
民國96年8月，北竿鄉公所開始試辦「周休二日大坵之旅」，吸引觀光客前往 賞景與尋鹿。其實，只要海象許可，遊客隨時都可以僱請北竿三艘合法娛樂漁船：龍福號、梅花公主號及大雄壹號，從橋仔航向大坵，民眾只要憑身分證即可登船， 航程只需五分鐘，早去晚回，在島上尋訪鹿蹤、欣賞景觀、郊遊野餐，享受幽靜無比的「慢活」及「生態」之旅。
在大坵海邊，也經常會發現梅花鹿的行蹤。(王樹欽攝)
遊客與梅花鹿，在島上的白馬大王廟前相遇。(王樹欽攝)
生態之旅 • 觀賞藍眼淚
本縣春夏之間，夜晚在海面、岸邊或沙灘出現的「藍眼淚」奇景，經臺灣大學周宏農教授研究得知，是一種藻類生物－夜光藻。夜光藻於每年4至8月經常出現於本縣各島海域，經由海浪拍打，海面、岸邊或沙灘上會產生冷光面板一樣的藍光，是夜光藻受到刺激所形成的發光現象。
夜光藻依照生物分類屬真核域（Eukaryota）、囊胞藻界 （Chromalveolata）、渦鞭毛藻門（Dinoflagellata）、夜光藻綱（Noctiluciphyceae）、夜光藻目 （Noctilucales）、夜光藻科（Noctilucaceae）、夜光藻屬（Noctiluca）、夜光藻（Noctiluca scintillans）。
夜光藻屬O細胞呈球形，屬於大型的單細胞藻類，直徑150-2000μm， 外皮殼之透明膠質有兩層，皮殼上有許多小孔。腹面前後有一凹下縱溝。口前一突起，一小鞭毛，鞭毛前有一大觸手緩慢移動。會有生物性發光，會調節浮力，在水 表面會捕食其他浮游生物，攫取細菌及較小細胞。
每年4至8月間，本地漁民與釣友經常白天在海上看到形成帶狀，顏色為褐色的海水，俗稱「東洋水」或「馬尿水」，這就是夜光藻日間的樣貌。當島嶼附近海面和澳口出現大量帶狀、褐色的海水時，就表示晚間可以看到藍眼淚了。
夜光藻的最適鹽度大約在29%至33%之間，最適水溫為22℃，而適溫範圍可擴至l6-25℃。夜光藻的現象持續時間不長，有的一兩天就消失，有的則可持續長達20多天甚至幾個月。
本鄉最適合觀賞藍眼淚的地點有：馬鼻灣、塘后沙灘、后澳山、橋仔澳等。其中以馬鼻灣、塘后沙灘最安全，也比較容易抵達。
觀賞藍眼淚注意事項：1.請自備手電筒、防蚊液。2.手電筒請勿向海面照射，以免影響他人攝影。3.海邊礁石濕滑，請留意人身安全。4.請勿向海面丟擲石頭。5.若夜間行駛機車，請減速慢行。
(1) 塘后沙灘藍眼淚(王敦濤攝)
(2) 大澳山藍眼淚。(周治孝攝)
(3) 馬鼻灣藍眼淚。(王樹欽攝)
(4) 橋仔藍眼淚。(周治孝攝)
(5) 白天在海上看到的藍眼淚為褐色。(吳洪官攝)
午沙坑道
午沙坑道又稱午沙北海坑道，民國57年和南竿、東引北海坑道同時開始開 鑿，坑道長達數百公尺，寬十餘公尺，氣勢雖不及南竿北海坑道壯觀，但昔日軍兵開鑿時，一樣是靠著十字鎬、圓鍬、鐵耙、鐵畚箕等工具，一鑿一斧打通挖掘堅硬 花崗岩壁而成，歷時近三年，犧牲官兵超過百人，工程之浩大和艱辛，可見一斑。
午沙坑道原規劃用來停靠登陸小艇，完成後並未使用，且已廢棄多年。由於興建坑道時，因施作炸藥而造成大批兵工傷亡事件，當地長期流傳著鬼魅之說，使得鄉民望之卻步，更加深陰森景象。
馬祖國家風景區管理處成立後，已接管午沙北海坑道，將坑道內部與附近據點進行整修，並興建聯外道路與護欄，遊客可以從坂里村或午沙村沿著聯外道路，步行前往參訪，是您體驗戰地風情的絕佳所在。
午沙北海坑道內設有照明燈具，開燈時間為上午08:30至下午17:00。另外，旅客進入時，應留意潮汐，若在大潮的漲潮期間抵達，須等候退潮時才能進入參觀。（備註：因坑道內落盤、聯外道路受損，已關閉。）
白沙村
白沙村位在北竿西南方，座落尼姑山之山腳下，是最靠近南竿的村落。昔日白沙村未建碼頭之前，海灘岸邊遍佈潔白的細沙，故名白沙。
早年蝦皮業興盛一時的白沙村，是北竿鄉的主要漁村之一，但由於漁場枯竭，人 口外流，白沙的漁業盛況也不免走向沒落。由於白沙的地理位置最靠近南竿，早年軍民以舢舨和機動漁船渡海，尚須涉水登船，艱苦又危險。民國八十七年白沙碼頭 興建完成，村容改觀，呈現新風貌，並加建港務大樓，開闢西線濱海道路，連接?里，海陸交通便利，成為漁商兼備的港口。
目前南北竿兩島之間，每天開航二十班次交通船，本村已成為北竿鄉對外的海上交通門戶。
在候船大樓左方，村民斥資數千萬興建一座宮殿式廟宇「平水尊王廟」，美輪美奐，已經成為白沙村的地標。候船大樓後方的村落，仍保存不少古樸的石厝，穿捘在古厝之間，可獵取巷弄美景，登臨村落上方，俯瞰港景，另具風光
后沃村是位於大沃山下的濱海小漁村，和南竿的牛角村遙遙相對，目前除了 幾棟新建的水泥房屋以外，村內尚保存多間造形古樸的石厝，成為遊客拍照的最佳場景。長期推動聚落保存的北竿文協，將后沃村內一棟年久失修的古昔，整修成為 「閩東閒情」社區工作坊，由於房門常開，不收門票，平日都有導覽人員駐守，遊客可以直接進入參觀與休憩。
村內有一座著名的楊公八使廟，有別於一般以龍為裝飾的廟宇，相傳楊公八使與 惡龍鬥法而遇害，因此廟宇均以麒麟及鳳為裝飾，絕對看不到龍相關的東西，任何遊行和活動只要和龍有關，絕不能進入村莊。民國92年，北竿文協原準備在塘后 沙灘舉辦龍舟賽，就因為活動中有龍，為了尊重地方風俗信仰，文協成員與村民幾經研商後，活動叫停。
楊公八使廟後方有一口神泉井，水溫冬暖夏涼，天氣一轉壞，水變混濁，更可聽到海浪聲，天氣轉好神泉又不斷，水量還會隨著人口起落而增減，令人嘖嘖稱奇。
塘后沙灘
塘后沙灘長達數百公尺，周圍廣闊，猶如海中平原，是北竿最大沙灘，也是 馬祖列島之最。沙灘連結塘岐村與后沃村之間，形成「連島沙洲」美景，其沙質細緻，晶瑩潔白，向有「糖沙」美譽。昔日每當漲潮之際，此灘常被海水淹沒，大潮 時須涉水而過，交通十分不便，後來興建塘后道貫穿其間，才將沙灘一分為二。
地方政府為推展海上遊憩活動，已公告塘岐沙灘為海水浴場，是北竿居民和遊客踏浪、戲水和游泳的最佳場所。
塘后沙灘北面的後港，在風山和大沃山左右兩山夾峙下，形成一口袋狀灣澳，為 一極佳的避風港，退潮時，海水退至澳口外，露出廣達四、五公頃的沙灘，是撿拾貝類、沙灘活動的好去處。位於塘后道沙灘起點的馬鼻灣，在北竿機場東移後，形 成一座波平浪靜的人工灣澳，不但可供民眾踏浪戲水，而且也是漁船錨泊與作業的良港。
塘后沙灘除了是一處極佳的海上遊憩活動區域以外，也是遊客白天看海、戲浪，傍晚漫步沙洲、欣賞夕陽，春夏季節晚間觀賞藍眼淚的絕佳場所。
碧園
碧園位於午沙村東北方山坡上，為一傍山坡而設置的休憩公園，裡面遍植相 思樹、苦楝樹，綠意盎然；這裡也像是馬祖的植物生態公園，集合了地區具代表性的植物，如薜荔、海芙蓉、紅花石蒜等；蕨類資源尤其豐富，其中有一種被當地人 叫做「兔腳蕨」的「圓蓋陰石蕨」，據調查目前台灣馬祖地區僅分布於碧園，相當珍貴。
碧園內設有簡易步道、階梯及休憩、觀景設施，以及一座由營房改建，外牆漆上迷彩的廁所，別具戰地風味。園內豎立著一座因公殉職陣亡官兵紀念塔，建於民國四十九年，莊嚴肅穆，供人憑弔崇仰。
碧園近年經馬祖國家風景區管理處斥資整建，並在委外管理下，設施更加完善；園內林蔭蔽日，夏日炎炎之際，不但遊客常至，也已成為北竿軍民最佳的休憩場所。
壁山
壁山海拔291.7公尺，是馬祖地區最高山，山上碉堡林立，最高點的指揮部為北竿防禦核心，與南竿相互呼應，箝制整個馬祖海域，是馬祖列島軍事重地之一。由於指揮部設於山頂，目前壁山營區仍然戒備森嚴，民眾與遊客均不得進入，並嚴禁向營區攝影。
北竿指揮部下方的公路旁，設有一座觀景台，是北竿為最佳的眺望點，當天氣晴 朗無雲時，憑欄遠眺位在大沃山下的后沃村、濱海而立的北竿機場、晶瑩細緻的塘后沙灘、熱鬧繁華的塘岐街道，及附近島嶼螺山、蚌山、無名島、峭頭、大坵、小 坵等，盡入眼簾；霧季時，山頭在濃霧籠罩下隱約縹緲，猶如置身人間仙境。
壁山建有三條步道，南面連結塘岐的登山步道，石階將近千階，初始走在林蔭 間，不覺艱辛，越接近山頂，坡度越陡，約莫二十分鐘即可登頂，可以體驗所謂「登壁山而小天下」之暢快。另一端連接上村至芹壁，則有兩條步道，分別稱為四百 階、五百階，長度僅及南向步道之半，也不如其陡急，行走其間，鳥叫蟲鳴，尤其眺望不遠處的大陸山河，確有一番特殊的感受。
昔日北竿冬天相當寒冷，每當強烈寒流南下，常會降霜與下雪，但近年來已經少見。民國91年底，海拔不到三百公尺的壁山山頂，竟然降下三公分瑞雪，民眾爭相上山賞雪，拍照留念，可謂：「山不在高，有雪則名」。
戰爭和平紀念公園
位在北竿后沃村後方大沃山，全區佔地38.8公頃的馬祖戰爭和平紀念公園，是馬祖籍前立委曹原彰爭取，由馬祖國家風景區管理處開發、管理，唯一的一座展示武器與據點坑道的戰地公園。
軍方撥出廢棄的大沃山軍事用地，於民國93年開始規劃設計，陸續興建完成戰爭和平主題館、螺蚌山自然步道與Ｏ六據點觀景台、地下坑道等景點。沿著后沃村戰備道步行到大沃山，可以見到夾道擺放的軍方除役武器，包括軍用大卡車、機槍陣地、自走砲、戰車等，並設置有解說牌。
這座公園結合了戰地景觀與歷史風貌的縮影，展示馬祖地區的軍事歷史、模擬軍事陣地、冷戰時期東太平洋防線等角色等，作深入發揮，並運用馬祖豐富的戰地特色與歷史背景，引領遊客體驗與感受「前線戰地」的肅殺氛圍。
戰爭和平紀念公園是馬祖地區最新開發的景點之一，也是國內首座以戰爭為特色的主題公園，目前這座公園已經成為國內愛好攝影人士之所愛，紛紛組隊前往獵取鏡頭，精彩作品常見於國內各大攝影網站，為北竿發展觀光，加分不少。
橋仔村
橋仔村位於北竿西北方，天氣稍晴，對岸的黃岐半島清晰可見，是北竿本島距離大陸福建最近的村落。福州話「仔」是「小」的意思；因為昔日雨量豐沛，雨水與地下水從山谷流下，匯流成小河，導致村裡的小橋流水特多，故名「橋仔」。
橋仔北面有山岳阻擋凜烈的東北季風，而南風對港灣的影響也不大，形成一處天然良港，是早年北竿往返大陸的轉口港，商業活動頻繁，漁業鼎盛，曾經是北竿人口最多的村落，而前往大坵、高登也是在此搭船。
橋仔是馬祖地區廟宇最多的村莊，總共有八座廟宇，可見昔日漁村人口之多。曾 幾何時，橋仔風光不再，民國七十年代至九十年代間，居住人口極少，形成「神明比人多」的奇特現象，因此又有「廟村」之稱。村內三座臨近的廟宇合稱「三合 殿」，誇張彎曲的「封火山牆，是遠眺橋仔的鮮明目標。
在村公所下方，設有一座漁業展示館，館內展示早年當地捕魚的作業方式和各式漁具，並有導覽人員駐守，免費為遊客解說、服務。
