人文地理 • 歷史沿革

 

 北竿列島座落於福建閩江口外,昔日史書上,與南竿島分別稱作上竿塘、下竿塘或北竿塘、南竿塘,合稱竿塘。

 根據早期歷史遺址的採集資料,可以確知北竿早在宋、元時期就已經有人長期定 居。明初,實行海禁政策,盡徙南北竿塘居民於內地,竿塘諸島的開發因此遭受嚴重挫折,一度成為荒島,以及倭寇、海盜出沒之地;直至明代中葉開放海禁以後, 內地居民又陸續遷來,披荊斬棘重新開發,至明末,又是村落掩映,耕漁稠密了。

 清初,朝廷實行更為嚴厲的海禁政策,不僅驅迫海島居民盡徙內地,更將島上房 舍田園悉行焚毀,再度使竿塘成為不准人民涉足的禁山;康熙後期開始,尤其是嘉慶十六年肅清蔡牽等大海盜之後,長樂、連江等縣沿海居民又陸續大舉遷居島上, 觀察北竿各村落廟宇興建年代,大都在同治以後,可見這批移民潮應是構成今日北竿居民最重要的族群。

 民國初期的北竿,仍是福建沿海漁民出海泊憩之所,偶因氣候、風浪、颱風之影 響,在島上搭建漁寮暫居。民國八年,農曆七月三十夜,正逢大潮之際,風颱襲來,沿海泥堤淹沒,長樂沙尾、厚福、汶上、曹朱、東山、阜山各段,一時盡成澤 國,災民五、六萬人。此次風災使得這些地區連續數年無法種植稻穀,民眾無以為生,加以災後瘟疫橫行,於是促使居民紛紛出走,這波難民潮移入竿塘,落戶長住 者頗眾。

 尤其北竿附近海域漁產豐饒,盛產帶魚、蝦皮,年年吸引長樂梅花漁民前來打樁興建草寮捕魚,塘岐、橋仔聚集尤眾,橋仔澳口船帆林立,甚至遮蔽村莊,此一時期,北竿與內地互動密切,島上各漁村均空前繁榮,盛況持續至民國二十六年九月,南、北竿被日軍佔據為止。

 抗戰期間,日本軍艦曾一度停泊北竿外海,有小飛機在上空盤旋,士兵亦曾上岸,搭帳蓬夜宿塘后沙灘,所幸日軍對於士兵的軍紀多作約束,未有侵擾事件發生,不數日船艦即告離去,由此可見北竿戰略地位的重要。 

 民國二十四年馬祖列島始設保甲,設竿西聯保辦公處於塘岐鹽倉(今塘岐國 小),後以轄地過廣,再劃分成竿塘、西洋兩保,可見民國年間,北竿是馬祖地區的政經中心,此一地位,一直到民國三十八年國軍進駐,先是成立馬祖守備區指揮 部於南竿,接著實施戰地政務,連江縣政府設於南竿,從此南竿成為馬祖的政經中心。

 由於漁源枯竭,北竿於民國七十年代,人口大量外流,使得昔日的繁榮漁村如橋仔、白沙、芹壁、后沃等村落,十室九空,只剩下塘岐村依賴軍方消費,維持小康局面。

 馬祖地區於民國八十一年解除戰地政務,次年開放觀光,但同時國軍也開始逐年自馬祖撤軍,至今北竿駐軍人數僅約千人,與昔日的「北高師」一萬餘名駐軍,不可同日而語,北竿長期依賴軍方消費的經濟型態,也大幅改變,造成民生經濟重大衝擊,引發另一波人口外流。

 民國八十三年一月,北竿大道機場的啟用,再度開啟北竿興盛的契 機,甚至一度吸引人口回流,但好景不長,在民國九十二年一月南竿機場落成後,北竿不再是馬祖的空中交通的主要門戶。不過,由於南、北竿只有十分鐘航程,近 年來,在地方政府大力投入觀光軟硬體建設下,現已漸轉型為南竿的「後花園」,北竿發展觀光之路,已大步向前邁進。

 

民國五十年代,橋仔澳口帆檣林立,漁業興盛的景象民國59年,位在中山國中現址的「詩興國民小學」校舍落成民國69年9月,蔣經國總統蒞臨北竿,在塘岐街上與民眾話家常昔日的上村。目前上村圓環「蔣公座像」乃後期軍方所改建著名的芹壁「海盜屋」,興建於民國31年,次年完工

(1)民國五十年代,橋仔澳口帆檣林立,漁業興盛的景象。

(2)民國59年,位在中山國中現址的「詩興國民小學」校舍落成。

(3)民國69年9月,蔣經國總統蒞臨北竿,在塘岐街上與民眾話家常。

(4)昔日的上村。目前上村圓環「蔣公座像」乃後期軍方所改

(5)著名的芹壁「海盜屋」,興建於民國31年,次年完工。

人文地理 • 民情風俗

 

馬祖方言

 在台灣,馬祖是唯一講福州方言的地區,遊客登上立榮航空客機,就會聽到一種完全陌生的廣播,那就是馬祖人常說的福州話,又稱馬祖話。

 北竿早期移民大多來自長樂、連江,少數來自琅岐,共通方言為福州話。但在福州話族群中也有很 少數來自閩南惠安一帶移民,居住在橋仔、塘岐一帶,操閩南話。近年來,國語成為地區的強勢語言,而隨著開放觀光,以及大批民眾移民台灣,能操持流利台語的 鄉親不在少數,反而年輕一輩不太說甚至不會說馬祖方言,令人不勝唏噓!

戰地文化

 民國三十八年國共分治後,隨著馬祖實施「戰地政務」,加上大量人口移居台灣,許多漁村聚落、 歷史遺蹟便因為缺乏使用與維護而逐漸毀損,在此同時,馬祖更因其戰略地位,在大量基於軍事考量的建設下,原來的漁村轉變成軍事要地,戌守前線的將士成為列 島的主要住民,馬祖地區特有的戰地人文景觀,在此時期逐漸成形。

 歷經動盪不安,生活在戰爭陰影下長達半世紀的馬祖,人民生活無一不以「戰爭、安全」為優先考 量,單打雙不打、燈火管制、民防自衛隊訓練、宵禁、入出境管制等等,印象仍然歷歷在目,而今卻隨著民主與開放的腳步,寫入歷史。唯一留下,難以磨滅的就是 島上無所不在的碉堡、坑道、據點與到處可見的標語,見證了冷戰時期馬祖人民的苦難記憶。

 如今,外來遊客參觀馬祖傳統閩東古厝,北竿芹壁聚落成為首選,遊客幾乎在每棟石屋上,都可看到用水泥雕刻的不同標語,如「爭取最後勝利」、「解救大陸同胞」、「軍民團結」、「光復大陸」等等。由於時代的強烈反差,這些標語自然成為眾多媒體、遊客拍照時的必取景物。

民間信仰

 本鄉孤懸海隅,往昔衛生醫療條件落後,民眾強烈依賴廟宇,舉凡生老病死,各種疑難雜症,無不需要祈求神明,因此各種地方神祇便成為鄉民的精神支柱,而祭祀迎神、扛乩問事,更是常民文化中重要的一環。

 本鄉宗教信仰活動中最特殊的「扛乩」儀式,是馬祖列島閩東文化中的異數,盛行於台灣南部的扛 乩活動,在北竿發展出具地方特性的信仰方式。一般人認為「扛乩」僅止於處理廟宇事務,事實上藉由「扛乩」作為溝通意見平台,將不同世代、不同族群的心力凝 聚在一起。值得一提的是,北竿輦轎無論在色彩或造型上,都較台灣更加鮮豔華麗,組合拆收也更為容易。

 本鄉廟宇之多,稱冠馬祖地區,各廟宇都以村為「境」,境內村民都受其保佑。為了進行廟會酬神,以「社」為單位,進行擺暝、遶境、食社(又稱食福,或食份)等祭祀活動。

 擺暝:本鄉擺暝除d里在正月十三舉行的「馬糧季」以外, 全鄉各廟宇都是十五元宵當天至十六中午。每年各廟擺暝,由「當頭」統籌;擺暝時社友紛紛奉獻紅燭,家中有「大喜」(結婚)者供獻大燭,「半喜」(生兒女) 供獻中燭,一般無特殊喜事者點小燭;另外各社友供獻祭品少者三、四十碗,多者五、六十碗,將公桌完全擺滿,並焚燒元寶,上香致祭。

 遶境:本鄉元宵節慶祝活動,每年都由d里白馬尊王廟揭開 序幕,也就是所謂「d里十三暝」。但真正的高潮,是在十五日元宵節當天,自下午二時起,塘岐尚書公廟首先展開繞境遊行,下午六時,后沃楊公八使廟遶境遊行 隊伍接著自后沃出發,先前往塘岐隴裡楊公八使衣冠塚謁陵,再拜會蕭王府廟、尚書公廟,並在塘岐遶境後返回后沃;六時,蕭王府廟展開壓軸的遶境遊行,一直到 晚間十時左右,整個迎神活動才告落幕。

 補庫:本鄉居民早年都以捕魚為生,面對詭譎多變的海象,人力往往無法克服自然環境的阻力,於是為了撫平心靈上的不安,並祈願豐收,常需透過村廟的護佑,為增加村廟的神力,祭拜時需不斷供以香火,持續焚燒紙箔,使廟庫不虞匱乏,因而衍生出「補庫」的習俗。

 本鄉慣例,每年補庫一次,大都在端午節以後。補庫儀式大體與元宵擺暝相近,雖無迎神等陣頭活動,一般說來供品相當豐盛。


老人聚在一起製作「白丸」,她們說的是福州話軍管時期在芹壁留存下來的「解救大陸同胞」標語造型鮮明,具有馬祖傳統建築特色的橋仔村「封火山牆」廟宇全鄉乩轎總動員,加入迎神遶境,歡慶元宵節「扛乩」文化在北竿發揚光大,成為常民生活的重要活動

 

 

(1)老人聚在一起製作「白丸」,她們說的是福州話。(陳鵬雄攝)

(2)軍管時期在芹壁留存下來的「解救大陸同胞」標語。(彭永興攝)

(3)造型鮮明,具有馬祖傳統建築特色的橋仔村「封火山牆」廟宇。

(4)全鄉乩轎總動員,加入迎神遶境,歡慶元宵節。(陳貴忠攝

(5)「扛乩」文化在北竿發揚光大,成為常民生活的重要活動。

生態之旅 • 出海賞鷗

 

馬祖列島位於台灣的西北方,臨近中國大陸的福州,孤懸於閩江口外。列島 擁有蔚藍的海洋、美麗的沙灘,花崗岩所形成的奇岩峭壁,造就了氣勢磅礡的自然景觀。由於附近海域是中國沿海三大漁區之一,漁產豐饒,其間也孕育了各式各樣 的生物,而最引人注目的,莫過於每年夏天來馬祖繁衍下一代的鷗科鳥類了。

 資料顯示,在馬祖各島上棲息的鳥種有15科30種,其中以夏候鳥在島嶼上繁殖的燕鷗數量最多,紀錄中在各列島上繁殖的鳥類計有白眉燕鷗、鳳頭燕鷗、紅燕鷗、蒼燕鷗、黑尾鷗、岩鷺、叉尾兩燕等七種。

 根據民國86年的調查,在列島繁殖的燕鷗群數量約在9000隻左右,其數量 與密度不亞於澎湖貓嶼海鳥保護區,正因為如此豐富的自然資源,民國88年12月,行政院農委會正式將北竿鄉的白廟、中島、鐵尖、三連嶼;南竿鄉的進嶼、瀏 泉礁;東引鄉的雙子礁及莒光鄉的蛇山等八個無人島礁,公告為國家第十二處野生動物保護區--馬祖列島燕鷗保護區。

 馬祖燕鷗保護區共計八座島礁,其中有四座在北竿海域,而劃歸南竿的進嶼,其 實位於北竿與南竿中間。由於過半的燕鷗保護區島礁都在北竿附近,而於民國89年發現的四對「神話之鳥」--黑嘴端鳳頭燕鷗,轟動國際島界,也就在本鄉的中 島。今年(民國96年)夏天,又有鳥友在本鄉的三連嶼發現黑嘴端鳳頭燕鷗,照片刊登於馬祖日報,再次引起國際島界重視。因此,從本鄉白沙港出發,是出海賞 鷗的最佳選擇。

 每年夏天,馬祖地區都會舉辦「燕鷗季」,由政府輔導的民間船舶出海賞鳥,船上設有專業導覽員負責解說,鳥友只需負擔不多費用,即可就近欣賞漫天飛舞的燕鷗群英姿,甚至有機會親眼目擊「神話之鳥」--黑嘴端鳳頭燕鷗,留下珍貴的鏡頭。

 2000年在北竿中島意外發現的神話之鳥--黑嘴端鳳頭燕鷗每到夏天,北竿海域島礁就棲息著密密麻麻的燕鷗

2000年在北竿中島意外發現的神話之鳥--黑嘴端鳳頭燕鷗。

 

每到夏天,北竿海域島礁就棲息著密密麻麻的燕鷗。(王樹欽攝)

 

生態之旅 • 大坵觀鹿

 

位於橋仔村西北方,距離北竿本島約兩百公尺,一海之隔的大坵島,平日是釣友的磯釣樂園,也是馬祖列島唯一野放梅花鹿的島嶼。

 大坵有大、小坵兩島,面積僅0.69平方公里,是全馬祖列島曾經有人居住的島嶼中,唯一沒有馬路與車子的小島。大坵盛產紫菜,退潮時,海邊的紫菜在陽光照射下,金光閃耀,因此素有「金山」之雅稱。

 大坵附近海域潮暢流急,漁產豐富,至今仍然是北竿漁民下網、捕魚的場所。昔日鼎盛時期,島上居民多達四十餘戶、三百餘人,駐軍曾經高達四百餘人,島上設有國小分校一所,如今全島軍民均已撤出、搬離,島上偶有釣客出現,平日則是一座寂靜荒涼的無人島。

 雖然島上平日無人居住,但已興建突場碼頭一座,可供小船靠泊,現已成為馬祖釣友的磯釣聖地。由於大坵島上豐富的生態與景觀資源,馬祖國家風景區管理處已在島上興建環島步道和木棧平台,方便遊客尋幽與觀景。

 民國七十年代,馬祖農業改良場將飼養的數十頭梅花鹿野放到無人的大坵島,部 分梅花鹿游回北竿,部分則落地生息。由於未受人類干擾,島上梅花鹿不但現身林間、海邊,甚至在古昔中、村落步道上,都可以偶見鹿蹤。原本前來島上釣魚的釣 友,經常拿起相機,拍下難得一見的珍貴鏡頭。

 民國96年8月,北竿鄉公所開始試辦「周休二日大坵之旅」,吸引觀光客前往 賞景與尋鹿。其實,只要海象許可,遊客隨時都可以僱請北竿三艘合法娛樂漁船:龍福號、梅花公主號及大雄壹號,從橋仔航向大坵,民眾只要憑身分證即可登船, 航程只需五分鐘,早去晚回,在島上尋訪鹿蹤、欣賞景觀、郊遊野餐,享受幽靜無比的「慢活」及「生態」之旅。

 

由於無人干擾,梅花鹿悠閒地行走於大坵古厝之間遊客與梅花鹿,在島上的白馬大王廟前相遇

 

在大坵海邊,也經常會發現梅花鹿的行蹤。(王樹欽攝)

遊客與梅花鹿,在島上的白馬大王廟前相遇。(王樹欽攝)

 

生態之旅 • 觀賞藍眼淚

 

本縣春夏之間,夜晚在海面、岸邊或沙灘出現的「藍眼淚」奇景,經臺灣大學周宏農教授研究得知,是一種藻類生物-夜光藻。夜光藻於每年4至8月經常出現於本縣各島海域,經由海浪拍打,海面、岸邊或沙灘上會產生冷光面板一樣的藍光,是夜光藻受到刺激所形成的發光現象。

 夜光藻依照生物分類屬真核域(Eukaryota)、囊胞藻界 (Chromalveolata)、渦鞭毛藻門(Dinoflagellata)、夜光藻綱(Noctiluciphyceae)、夜光藻目 (Noctilucales)、夜光藻科(Noctilucaceae)、夜光藻屬(Noctiluca)、夜光藻(Noctiluca scintillans)。

 夜光藻屬O細胞呈球形,屬於大型的單細胞藻類,直徑150-2000μm, 外皮殼之透明膠質有兩層,皮殼上有許多小孔。腹面前後有一凹下縱溝。口前一突起,一小鞭毛,鞭毛前有一大觸手緩慢移動。會有生物性發光,會調節浮力,在水 表面會捕食其他浮游生物,攫取細菌及較小細胞。

 每年4至8月間,本地漁民與釣友經常白天在海上看到形成帶狀,顏色為褐色的海水,俗稱「東洋水」或「馬尿水」,這就是夜光藻日間的樣貌。當島嶼附近海面和澳口出現大量帶狀、褐色的海水時,就表示晚間可以看到藍眼淚了。

 夜光藻的最適鹽度大約在29%至33%之間,最適水溫為22℃,而適溫範圍可擴至l6-25℃。夜光藻的現象持續時間不長,有的一兩天就消失,有的則可持續長達20多天甚至幾個月。

 本鄉最適合觀賞藍眼淚的地點有:馬鼻灣、塘后沙灘、后澳山、橋仔澳等。其中以馬鼻灣、塘后沙灘最安全,也比較容易抵達。

  觀賞藍眼淚注意事項:1.請自備手電筒、防蚊液。2.手電筒請勿向海面照射,以免影響他人攝影。3.海邊礁石濕滑,請留意人身安全。4.請勿向海面丟擲石頭。5.若夜間行駛機車,請減速慢行。

 

 

塘后沙灘藍眼淚(王敦濤攝)大澳山藍眼淚。(周孝治攝)馬鼻灣藍眼淚(王樹欽攝)橋仔藍眼淚。(周孝治攝)白天在海上看到的藍眼淚為褐色。(吳洪官攝)

 

(1) 塘后沙灘藍眼淚(王敦濤攝)

(2) 大澳山藍眼淚。(周治孝攝)

(3) 馬鼻灣藍眼淚。(王樹欽攝)

(4) 橋仔藍眼淚。(周治孝攝)

(5) 白天在海上看到的藍眼淚為褐色。(吳洪官攝)

 

午沙坑道

 午沙坑道又稱午沙北海坑道,民國57年和南竿、東引北海坑道同時開始開 鑿,坑道長達數百公尺,寬十餘公尺,氣勢雖不及南竿北海坑道壯觀,但昔日軍兵開鑿時,一樣是靠著十字鎬、圓鍬、鐵耙、鐵畚箕等工具,一鑿一斧打通挖掘堅硬 花崗岩壁而成,歷時近三年,犧牲官兵超過百人,工程之浩大和艱辛,可見一斑。

 午沙坑道原規劃用來停靠登陸小艇,完成後並未使用,且已廢棄多年。由於興建坑道時,因施作炸藥而造成大批兵工傷亡事件,當地長期流傳著鬼魅之說,使得鄉民望之卻步,更加深陰森景象。

 馬祖國家風景區管理處成立後,已接管午沙北海坑道,將坑道內部與附近據點進行整修,並興建聯外道路與護欄,遊客可以從d里村或午沙村沿著聯外道路,步行前往參訪,是您體驗戰地風情的絕佳所在。

 午沙北海坑道內設有照明燈具,開燈時間為上午08:30至下午17:00。另外,旅客進入時,應留意潮汐,若在大潮的漲潮期間抵達,須等候退潮時才能進入參觀。(備註:因坑道內落盤、聯外道路受損,已關閉。)

 

1

白沙村

 白沙村位在北竿西南方,座落尼姑山之山腳下,是最靠近南竿的村落。昔日白沙村未建碼頭之前,海灘岸邊遍佈潔白的細沙,故名白沙。

 早年蝦皮業興盛一時的白沙村,是北竿鄉的主要漁村之一,但由於漁場枯竭,人 口外流,白沙的漁業盛況也不免走向沒落。由於白沙的地理位置最靠近南竿,早年軍民以舢舨和機動漁船渡海,尚須涉水登船,艱苦又危險。民國八十七年白沙碼頭 興建完成,村容改觀,呈現新風貌,並加建港務大樓,開闢西線濱海道路,連接?里,海陸交通便利,成為漁商兼備的港口。

 目前南北竿兩島之間,每天開航二十班次交通船,本村已成為北竿鄉對外的海上交通門戶。

 在候船大樓左方,村民斥資數千萬興建一座宮殿式廟宇「平水尊王廟」,美輪美奐,已經成為白沙村的地標。候船大樓後方的村落,仍保存不少古樸的石厝,穿捘在古厝之間,可獵取巷弄美景,登臨村落上方,俯瞰港景,另具風光

 

2

 

后沃村是位於大沃山下的濱海小漁村,和南竿的牛角村遙遙相對,目前除了 幾棟新建的水泥房屋以外,村內尚保存多間造形古樸的石厝,成為遊客拍照的最佳場景。長期推動聚落保存的北竿文協,將后沃村內一棟年久失修的古昔,整修成為 「閩東閒情」社區工作坊,由於房門常開,不收門票,平日都有導覽人員駐守,遊客可以直接進入參觀與休憩。

 村內有一座著名的楊公八使廟,有別於一般以龍為裝飾的廟宇,相傳楊公八使與 惡龍鬥法而遇害,因此廟宇均以麒麟及鳳為裝飾,絕對看不到龍相關的東西,任何遊行和活動只要和龍有關,絕不能進入村莊。民國92年,北竿文協原準備在塘后 沙灘舉辦龍舟賽,就因為活動中有龍,為了尊重地方風俗信仰,文協成員與村民幾經研商後,活動叫停。

 楊公八使廟後方有一口神泉井,水溫冬暖夏涼,天氣一轉壞,水變混濁,更可聽到海浪聲,天氣轉好神泉又不斷,水量還會隨著人口起落而增減,令人嘖嘖稱奇。

2

塘后沙灘

塘后沙灘長達數百公尺,周圍廣闊,猶如海中平原,是北竿最大沙灘,也是 馬祖列島之最。沙灘連結塘岐村與后沃村之間,形成「連島沙洲」美景,其沙質細緻,晶瑩潔白,向有「糖沙」美譽。昔日每當漲潮之際,此灘常被海水淹沒,大潮 時須涉水而過,交通十分不便,後來興建塘后道貫穿其間,才將沙灘一分為二。

 地方政府為推展海上遊憩活動,已公告塘岐沙灘為海水浴場,是北竿居民和遊客踏浪、戲水和游泳的最佳場所。

 塘后沙灘北面的後港,在風山和大沃山左右兩山夾峙下,形成一口袋狀灣澳,為 一極佳的避風港,退潮時,海水退至澳口外,露出廣達四、五公頃的沙灘,是撿拾貝類、沙灘活動的好去處。位於塘后道沙灘起點的馬鼻灣,在北竿機場東移後,形 成一座波平浪靜的人工灣澳,不但可供民眾踏浪戲水,而且也是漁船錨泊與作業的良港。

 塘后沙灘除了是一處極佳的海上遊憩活動區域以外,也是遊客白天看海、戲浪,傍晚漫步沙洲、欣賞夕陽,春夏季節晚間觀賞藍眼淚的絕佳場所。

 

2

碧園

碧園位於午沙村東北方山坡上,為一傍山坡而設置的休憩公園,裡面遍植相 思樹、苦楝樹,綠意盎然;這裡也像是馬祖的植物生態公園,集合了地區具代表性的植物,如薜荔、海芙蓉、紅花石蒜等;蕨類資源尤其豐富,其中有一種被當地人 叫做「兔腳蕨」的「圓蓋陰石蕨」,據調查目前台灣馬祖地區僅分布於碧園,相當珍貴。

 碧園內設有簡易步道、階梯及休憩、觀景設施,以及一座由營房改建,外牆漆上迷彩的廁所,別具戰地風味。園內豎立著一座因公殉職陣亡官兵紀念塔,建於民國四十九年,莊嚴肅穆,供人憑弔崇仰。

 碧園近年經馬祖國家風景區管理處斥資整建,並在委外管理下,設施更加完善;園內林蔭蔽日,夏日炎炎之際,不但遊客常至,也已成為北竿軍民最佳的休憩場所。

 

4

壁山

壁山海拔291.7公尺,是馬祖地區最高山,山上碉堡林立,最高點的指揮部為北竿防禦核心,與南竿相互呼應,箝制整個馬祖海域,是馬祖列島軍事重地之一。由於指揮部設於山頂,目前壁山營區仍然戒備森嚴,民眾與遊客均不得進入,並嚴禁向營區攝影。

 北竿指揮部下方的公路旁,設有一座觀景台,是北竿為最佳的眺望點,當天氣晴 朗無雲時,憑欄遠眺位在大沃山下的后沃村、濱海而立的北竿機場、晶瑩細緻的塘后沙灘、熱鬧繁華的塘岐街道,及附近島嶼螺山、蚌山、無名島、峭頭、大坵、小 坵等,盡入眼簾;霧季時,山頭在濃霧籠罩下隱約縹緲,猶如置身人間仙境。

 壁山建有三條步道,南面連結塘岐的登山步道,石階將近千階,初始走在林蔭 間,不覺艱辛,越接近山頂,坡度越陡,約莫二十分鐘即可登頂,可以體驗所謂「登壁山而小天下」之暢快。另一端連接上村至芹壁,則有兩條步道,分別稱為四百 階、五百階,長度僅及南向步道之半,也不如其陡急,行走其間,鳥叫蟲鳴,尤其眺望不遠處的大陸山河,確有一番特殊的感受。

 昔日北竿冬天相當寒冷,每當強烈寒流南下,常會降霜與下雪,但近年來已經少見。民國91年底,海拔不到三百公尺的壁山山頂,竟然降下三公分瑞雪,民眾爭相上山賞雪,拍照留念,可謂:「山不在高,有雪則名」。

 

戰爭和平紀念公園

 位在北竿后沃村後方大沃山,全區佔地38.8公頃的馬祖戰爭和平紀念公園,是馬祖籍前立委曹原彰爭取,由馬祖國家風景區管理處開發、管理,唯一的一座展示武器與據點坑道的戰地公園。

 軍方撥出廢棄的大沃山軍事用地,於民國93年開始規劃設計,陸續興建完成戰爭和平主題館、螺蚌山自然步道與O六據點觀景台、地下坑道等景點。沿著后沃村戰備道步行到大沃山,可以見到夾道擺放的軍方除役武器,包括軍用大卡車、機槍陣地、自走砲、戰車等,並設置有解說牌。

 這座公園結合了戰地景觀與歷史風貌的縮影,展示馬祖地區的軍事歷史、模擬軍事陣地、冷戰時期東太平洋防線等角色等,作深入發揮,並運用馬祖豐富的戰地特色與歷史背景,引領遊客體驗與感受「前線戰地」的肅殺氛圍。

 戰爭和平紀念公園是馬祖地區最新開發的景點之一,也是國內首座以戰爭為特色的主題公園,目前這座公園已經成為國內愛好攝影人士之所愛,紛紛組隊前往獵取鏡頭,精彩作品常見於國內各大攝影網站,為北竿發展觀光,加分不少。

 

5

橋仔村

 

橋仔村位於北竿西北方,天氣稍晴,對岸的黃岐半島清晰可見,是北竿本島距離大陸福建最近的村落。福州話「仔」是「小」的意思;因為昔日雨量豐沛,雨水與地下水從山谷流下,匯流成小河,導致村裡的小橋流水特多,故名「橋仔」。

 橋仔北面有山岳阻擋凜烈的東北季風,而南風對港灣的影響也不大,形成一處天然良港,是早年北竿往返大陸的轉口港,商業活動頻繁,漁業鼎盛,曾經是北竿人口最多的村落,而前往大坵、高登也是在此搭船。

 橋仔是馬祖地區廟宇最多的村莊,總共有八座廟宇,可見昔日漁村人口之多。曾 幾何時,橋仔風光不再,民國七十年代至九十年代間,居住人口極少,形成「神明比人多」的奇特現象,因此又有「廟村」之稱。村內三座臨近的廟宇合稱「三合 殿」,誇張彎曲的「封火山牆,是遠眺橋仔的鮮明目標。

 在村公所下方,設有一座漁業展示館,館內展示早年當地捕魚的作業方式和各式漁具,並有導覽人員駐守,免費為遊客解說、服務。

 

6