效忠政治與互利政治 雪原封 效忠政治是專政社會制度的產物,互利政治是民主制度下的產物.不能說專政社會裡只有效忠沒有互利.只是歷史上的每一個長期執政的帝國,開始時期與民互利遠大於要求效忠的成份...到了這種帝國的晚期,互利遠離大多數平民.自然出來了改朝換代... 大陸的十年文革就是效忠政治的廣泛推行.可能與今天的台灣政治一樣,效忠可以分解家庭/鄰居/家族/鄉村/朋友...因為他們沒有建立理智的民主社會互利觀念... 互利觀念與效忠觀念不同,以市場開發比較:互利是薄利多銷;效忠是壟斷經營. 在市場競爭中是薄利多銷更有競爭能力,而不是壟斷經營更有市場競爭能力.為什麼更多的公民選擇壟斷呢?原因就是壟斷的固化形態容易被低級的意識思維所接受.所以我們能夠看到世界上更多的社會體系,是效忠壟斷體系.他們生活環境的綜合發展,被嚴重的限制... 這樣我想到了一些動物,就是需要每年脫殼一次的那種.每一次脫殼都面臨著生存危機.看一看今天的法國,就是這種低級動物的生存方式... 讓壟斷經營維護大多數公民的生活保障與發展?還是讓新結構城市中心的房地產維護大多數公民的生活保障與發展?這就是你效忠壟斷,還是接受互利競爭? 互利競爭是賺大多數公民資產成倍增長中的利潤,以人數眾多而保障投知者權益發展,同時有巨大的市場回報給投知群體.效忠壟斷經營,當然就是目前世界上廣泛使用的所謂的市場競爭及政府體系的綜合體.都是制造貧富兩極分化的社會結構... 民主科學不是剝奪富人權益的方法,從此角度上比較:世界上還沒有一個國家和地區達到民主科學的要求.民主科學是以薄利多銷方式的社會競爭,以大多數公民的資產成倍增長為主體.這種競爭方式資本家當然可能參與,只是由於大多數公民的低級觀念會影響他們加入... 例如:台灣卡奴們與財團的銀行發生了矛盾,在他們低級的意識裡:支持銀行的正當行為,就是支持銀行剝奪他們卡奴們的勞動...這當然是所謂多數專政意識的影響,而本質是少數專政的影響.因為當銀行因承擔卡奴們不還錢風險而倒閉時,承擔卡奴們的債務的只能是全民!連多數專政是什麼都看不清楚的卡奴們,可能僅僅是找到了"民主"亂政初期,鬧的孩子吃奶多的方法... 我想到台灣去,以民主科學推動台灣中西部大多數公民的資產成倍增長.不過受到了台灣效忠政治的影響,制定了很多大陸人到台灣去的法律限制.他們限制我去台灣實踐的本質,就是限制互利政治與效忠政治的充分競爭... 讓絕大多數公民生活發展嚴重被限制的毛澤東時代,今天好像要轉化到台灣社會中!只是大陸社會當時只效忠一個人,而台灣社會今天需要效忠的人更多一些... 你效忠某人/某黨沒有什麼,高收入群體不存在生活發展問題,是可以不考慮互利發展的.而廣泛的台灣中低收入群體,你們不需要互利政治下的資產成倍增長嗎? 民主政治是互利政治,是薄利多銷的社會綜合市場的充分競爭.有台灣朋友說:跟著你去移動台灣中西部的土石方,不可能資產成倍增長.對為我不可能,不過為你自己就可能.大多數中西部公民,在互利發展的條件下都為自己,就必然建設成千萬人口的新結構城市,大多數公民的資產就必然成倍增長! 台灣朋友們就那樣笨嗎?三五年都建設不了人均一百平方米的房子?這才是不可能的事情吧! 至於房子建築材料問題,也是一樣.你是缺少生產能力和技術,還是缺少市場需求?是市場需求限制經濟發展,而不是生產能力和技術限制市場發展... 當然再往深說的學術性還高,內容也過多.所以今天只能簡單的探討至此... 現在我只交往了一個在加拿大學習的台灣朋友,他很實際的告訴我:他沒有能力請我到台灣.並且他需要學習專業知識,不能夠天天與我研究探討台灣中西部大多數公民資產的成倍增長... 台灣有多少精力充沛的個人和群體呢?從台灣的游行中我不難看到! 可以你們為什麼不請我去台灣,以民主科學競爭來為大多數公民取得城市中心人均一百平方米的房子呢?城市中心的房子是永久性的資本增長方式,是組織你上街游行群體給不起你的東西吧! 當然,請我去台灣推動中西部大多數公民的資產成倍增長中,是需要由你自己參與勞動,建設自己城市中心房子的.如果你今天能夠不用請我去台灣也可以,那麼需要你自己擺平千萬人口城市發展中的互利互惠關系... 一個城市的發展,就是一個經濟體系的發展.一天兩天是做不好的,不過三五年還不讓大多數公民看到前景,那一定是不成功的發展之路. 市場觀念台灣朋友們應該理解吧!讓社會綜合市場競爭更充分,才是解決民生發展需求的根本! 請我去台灣,還得由大多數台灣朋友們自己建設自己家園.而不是我來做一切! 我是一個沈陽人,去了台灣也沒有選舉權和被選舉權!所以,不會與政府官僚爭位置.只是我去了會影響那些低能力個人當官,這是不是對兩千三百萬台灣公民好呢?自己去想吧!

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