當「五蘊皆空」與「妻莫如妾，妾莫如妓，妓莫如偷。」兩者擺在一塊，人性的可愛可真逗趣。社會本來就是有人當總統，有人洗馬桶，各有自己的立場，各有自己的邏輯。本來無所謂對錯，僅有角度的問題。

　　業種（宿命）與無明（太極化五行）造作了萬象，佛家想斷滅，道家想適應，儒家想修正（透過因材施教與制度體系），神家想忘卻，物家（唯物論者）想否定，成功者阿誰我不知道，不過總是一種希望，值得讚嘆。

　　道家與佛家同根（出三界斷生死）殊途（佛家淨真識：回歸如來、道家淨真氣：回歸太極）。道家接鄰佛家（降伏末那識、離塵境），與儒家為伍（非仁非非仁始為真仁），友於神家（鬼神為友非敵），通於物家（萬物足以致命、萬物可為器用），影響文化既深且遠。而其五術之命術直接道破佛家所不願多談的宿業，相卜醫山直接挑明：無明受時間操控的軌跡，實數與虛數互相為用的道理（時間、軌跡、實數、虛數為當今的數學名詞），可逆與不可逆的分野。身命的禍害來自意根（末那識）對外境（塵境）的追逐攀緣。

　　『天勝人者數也，人勝天者術也。』、『我生由天不由我，我死由我不由天。』這是道家的基調，其狂傲的味道不嗅可覺，相對的危險性也達到臨界點。道家在台灣極其式微，但其五術卻甚流行。我只想在此提醒其術的危險性（自我毀滅、報應與輪迴）。佛家在明心見性之前的修煉與道家多有雷同，可作為參考，以此與眾有緣共勉！

　　『財』為養命之源，命運於焉產生。這個財字當然包括錢銀，但只是小小部份，還有肉身、性愛、女人、企畫能力等等。目前台灣亂象大部份因它而起，更可笑的是台灣三大禁忌也是它（色情、賭博、自殺）。因為有禁忌自然不會澄明，這禁忌必須予以打破，色情服務與金錢遊戲應除罪化，立法制定條款給予規範疏導。自身生命處分權必須客觀的給予尊重，自身生命危險的行為，必須尊重、無權干預。（安全帽、安全帶的強制令模糊生命責任的焦點，如同強迫他人吃飯一般，極其不合理，應予以解除。）身命、情色、金錢遊戲應回歸成宗教、哲學、藝文的領域，而政府的責任則保護公眾的『財』免遭受威脅（殘、殺、姦、奪、偷），更需避免「官強弱財」浪費公帑，「財強壞印」貪污瀆職。

　　由於文化並無所謂對錯，只有層次的問題。開放這個「城鄉草根」提供一個交流空間，從「法界實相」到「性愛租賃」的任何主題，只要在台灣法律許可之下（無所謂道德問題－－太監與宮妃＜私人妓奴＞缺德橫行幾千年，道德家只有歌頌，並無批判。），皆無不可。本站對任何問題與質問，皆不作答覆，建言則接受並感恩。只要您想登載發表文件，皆可結緣。（色情與暴力虛構故事不登，政治與宗教批判不登。）若涉及法律問題請自行負責。如果涉及造惡業（妄語、惡口、兩舌、綺語）那更是自行背負。

　　欲登載文件僅使用上傳，不使用email，若是簡體字請在檔名加GB字樣。若有善知識大德願提供作品與大眾結緣（也算法布施），那可是功德無量，廣增福田。

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　　當社會的變易性越來越高，知識被財產化、商品化、付費化的程度越來越深，知識取得成本扶搖直上，貧富強弱差距更見拉遠，於是有李努（Linux）葛努（GNU）社會團體應運誕生。善見難尋，正理難聞，非有前賢的引導，無以啟發後人的靈光。社會若不普及性的拉抬，而想自己穩如泰山，那只是天方夜譚。

　　中華帝國經歷三千年的坎坷路，經營出無以量計的智慧果，這些都將是今後人培育智慧的資材。由於歷史的苦難而流離失所，語言的變革而形成障礙，市場規模稀小，商人不願費神，知識權的歸屬，流通不易。種種因素造成知識國民化的困難。有些僅存於學院之中，有些自自然然的從歷史消失，誠屬華文子民福薄緣淺。

　　如林語堂先生作品，充滿睿智，啟發性與接受度皆高，可惜流通不高。吳大猷先生籌劃主導的中央數學叢書、中央數學文庫憑空被歷史湮沒。更甭提更前期的成果。台灣民眾每年布施供奉宗教的龐大金銀，如抽極少部份供養文化之根，將更功德受用，那真是『阿嬤未認得阿松』。

　　「網路是窮人的希望」似乎是大陸某教授說的，他的意思是「知識、教育、資訊的取得」。他只說對了一半，知識卻需要「有夠力」的人或團體貢獻才有。佛界擁有龐大的「財、人、物」力，卻找不到完整的電子大正大藏經，因為沒有人願費心為「佛」造字。造字後嵌入Acrobat，到全球各地都是完整的。乾隆大藏經與歷代各類古籍都有此一不順人意的命運下場，今時台灣的地名、物名亦在數難逃，數學理化的難度更高，但仍是可行的。

　　知識國民化是一種民生主義，但仍需「強扶弱」才能兌現。集眾為強是歷史驗證過的真理。樂善好施是台灣民眾善良本色。布施供養文化等同布施供養神佛，替諸神佛行善道，拔除眾生知見未足的苦厄，渡眾生於文化清明的彼岸，僅此為知識國民化勸進，在此感謝您！為偏遠地區、散居世界各地眾有緣感謝您！為購書沉重的眾有緣感謝您！