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主題: 孫文精神被謀殺
發表者: 河洛鳥
時間日期: 2009/4/2 上午 09:35:15

孫文精神被謀殺

文:河洛鳥 (自由文件,可自由-登、傳、載、印,懇請『結緣為善』印、傳)

  一個國家必須有國家精神(政黨也是必須有政黨精神),那是人為創導而來,並非自然形成的,融合自然形成的族群文化(只是較長時間由聖、賢、智,緩和導引出來的),就形成國家文化。單一族群國家較為簡單(如日本、朝鮮),多族群國家較為複雜。北美三傑(華盛頓、傑弗遜、富蘭克林)就利用移民的敢拼精神(台灣也是),創導「自由、尊嚴」為國家精神,加上原信仰的基督博愛精神(教派三千多門,大同小異),形成美國獨特的美國文化。林肯為了黑奴的尊嚴不惜發動內戰,鞏固了北美精神,威爾遜為內戰的慘痛,了知防範比治止更重要(孔子徒孫吳起、韓非,天才孫武也是),乃有國際秩序的規劃-聯合國,也將『人權』融入美國精神。因為有威爾遜的『和平』精神,我才看懂管仲的偉大,看懂管仲,才了知孫文的可敬佩,對『孫文精神被謀殺』才至為悵然。

  移民族群國家加拿大、澳大利亞、紐西蘭也都引用北美三傑的精神,至於歐洲,在台灣的資訊委實有限,且存放於高等學府,這是台灣教育與文化的大失敗也是大失職(資訊封建,資訊貴族化)。台灣地區(國家?)的民眾,大多屬於低教育者,如我就是-高工,以孫文理想,只是國民基礎義務教育,連基本教育都夠不上(須二年短期學院,如同專科),台灣的舊國民黨是『孫文的大叛徒』,這還只是小中之小,說大的,套台語一句:看著目屎撥未離!第一位在野要求釋放教育資源的是怪里怪氣的朱高正,國民黨好像是毛高文(?)結果立即中槍滾下台(教育部長)。李登輝一路崩解舊國民黨(孫文的大叛徒),我是可以理解且贊歎,雖然不是『很』認同。我曾是舊國民黨,現在什麼都不是,因為台灣政黨多是土匪,我不想當匪徒。

  義大利利用『王者論』(馬開維利)建國(大肆併吞)夾著雄厚的羅馬文化,如同秦始皇(也是大肆併吞)利用『韓非法治』(韓非子),夾著雄厚的『河洛文化』,建立『中國』( ChinA),並不紮實,過於缺乏『情』,中國經由蕭何、曹參給予『道化』紮下基礎,PLP大隊長的董仲舒予以聖化(孔門的叛徒,賣師以求榮,比吳起殺妻以求將更可惡),美其名為獨尊儒術,創建儒教,一人強姦二門(孔門與道門),世間空前絕後,君士坦丁大帝輸他(篡改新約書,強姦「基督門」)。這一聖教化(即儒教,柏楊、林語堂、李宗吾批判的聖崽就是這個,柏楊就是為這個忤逆聖教教主-太子幫幫主,不惜大義滅親-兩人關係非常,繫獄九年二十六天,柏老到現在可能還不知道對頭是誰),害了中國民眾二千年,孔門沒斷氣是命不該絕,由釋迦牟尼救起來的,釋門可以續脈也是孔夫子的功勞,這不是神話,比對彼此的依存性,及存在的地域即可了知。我以河洛的「道」(即老莊門法)來看世間「孔、釋」,看出來的,這才令我擔心,「孔、釋」連手是人類的希望。因為整個摩西神話系統,天主、基督及其它不願讓人討論的教派,被哥白尼、牛頓、達爾文、愛恩斯坦掀掉人為的神聖面紗後,已經在崩解之中。還未有替代出現之前,是不能丟棄掉的,否則會人性崩盤(回歸到人性蠻荒狀態,馬克斯主義犯了此大忌,任何嚴刑峻罰都會失效,魔頭『江青』沒找到原因,白搞『十年文革』),所以有很多人明知是虛構也要硬撐,不是他們無知,而是人性的支撐點,太重要了。連落後的部落族群也有,不信找找看,是人類文明的動力。

  孔、釋、老一家親,我不是說神話,釋、老看到同一原點(愛因斯坦解到時間虛數,就不再解下去了),也是回歸的終點。台灣目前釋門只有一派了知,正在忙著清理師門,不說的好,媒體看得到的法師與名居士,『全多錯』。別誤會,我目前尚未皈依釋門,無自己派門可捧,只是說實話,因為對人類太重要了,是全球人類『文化資產』,是人類「未來希望」之一,誰都無權破壞。看不懂『金剛經』『心經』別想看老子書(俗稱道德經),看懂『老子』書而看不懂『金剛經』『心經』,就不要說看懂老子書,以免誣蔑聖賢。

  『無知』太子幫(舊國民黨)的『復興中華文化』正是『中華文化』『河洛文化』(中華文化是河洛文化的部分集合)第一號殺手,真讓人想哭。無知江青的『文化大革命』是明毀,文化是『虛空』的『存在』,殺不死的,但斷層與散落,造成滿目瘡痍,大陸有一群人眾正在力挽狂瀾,真是『補破網』,會好也不完整。『復興中華文化』是『暗殺』,是『蝕魂』,神不知鬼不覺,屍骨無存,連『補破網』的機會也沒有,難怪黃俊雄三嘆『位者無能,富者不仁,紅顏薄命』。兩岸同時出現殺手一唱一搭,河洛經脈俱斷。更可嘆的是台灣的『河洛』不存在於大陸,只有台灣有,如果看不懂孔夫子論鬼不談神,那就多說無益了。如果不懂炎炎烈日照黃土大地,愚癡的遊民因逐鹿而死於黃地之上,躲入窯洞則易繁衍生息,順地則有大效用,殺死滾浪則需下雨治水,植桑養蠶紡織以護身,農織物產則交易通商。那要了知孔夫子的慈悲可難了。那也難怪,連頑童『厚黑教主』李宗吾也跌破眼鏡。(上面說的就是孔子神話三皇五帝-三黃五地,比摩西高明得多)

  河洛人『祭拜』是孔夫子『社教』心法,雖無『達摩心法』的深度,但很實用,畢竟釋門是出世派,孔門是用世派,孔夫子也會出世法,從『顏回』可以看出,其他門徒聽沒懂,故論語沒記下來。所以孔夫子贊歎顏回以比對其他人的驢(人數不少,三千人,選舉制度實令人懷疑)。此一心法,逃過董仲舒,保護河洛一脈橫渡長江,閃過朱元璋,跨過黑水溝(在以前它是斷魂溝,所以保護神-媽祖是台灣第一神)來到桃花源(陶淵明虛構的嗎?不見得,何以河洛人-蕃薯仔不承認董仲舒漢化而往上溯,跟桃花源否定秦漢一樣,孔、道、釋「不明說」是慈悲,陶淵明非俗人),不經由文字而把河洛文化帶來台灣,無知的太子幫(夏蟲怎知冰清涼),把祂當成『無知識的台灣人』迷信行為(廣欽說博士學人在他心目中國小尚未畢業,何解?謙卑的廣欽過於狂傲乎?),不給尊重,又亂貼標簽「神道教」。橫直官大學問深,『無知識的台灣人』當然承認了,就認定大家祭拜的是「道教」,這可好了,無「道」的「道教」取得『正名』,時差二千年,又有天才將「孔、道」二門亂倫了,「鬼神教」於「大家樂」期間秋風掃落葉,接近全數佔領,「孔子心法」魂飛魄散,連『補破網』的機會都沒了。佛門說:上上人下下智,誠不欺人。

  一月一日,一一開始,初陽(寅),春節。三月三日,三山拜墳,寒食節。五月五日,午午端陽,端午節。七月七日,戚戚情苦,織女牛郎會。九月九日,九九陽墓(戌),重陽節。無知的太子幫(舊國民黨)又來了,把三山拜墳移到二十四節氣的『清明節』,以結合一代奇才(確實奇才,孫文真使徒,在台灣無實權,被架空-應是太子幫?無禍害,被孫文叛徒-舊國民黨嫁禍抹黑,不信去考證)蔣介石忌辰(時間真假民間尚存疑),造成蔣介石無法入土為安,至為『不孝』。吳起「借王屍殺人復仇」尚可佩服其謀,借「蔣介石」之屍,其禍害空前絕後且無智(連擦嘴巴與擦屁股都搞不清楚),讓他承受『暴君』『獨裁者』之名,為叛徒逆子背黑鍋。抹黑他背叛孫文(其實他沒背叛孫文,兵敗非他之罪,原因甚多,且皇后幫、太子幫比他過大),污衊「孫文」的『中華民國』政體與政權,強姦「民主共和」的真義,污辱「孫文」的『國民黨』,強姦「利眾厚生」的孫文使命精神。不放過「蔣介石的身後」(不管信或不信『業報』,孔、道、釋只管「存在」,不尊重「他」屍,罪業深重,違反幾乎「所有教派」教義,違反很多國際規矩),完全踐踏「河洛文化」的「人倫綱領」(完全是列寧史達林那一套『唯物史觀』-太子笨到留下「史達林門生」證據,為台灣 KGB留下入處,除掉「江南」也未濟),『奪權第一』。將「聖賢教化」(聖賢設教在保護生民,得以離開政權,得到寄託,歷代暴君都尊重其存在)的『九宮』拔掉『一宮』,九宮之氣全喪,民俗精義蕩然。二十四節氣本來只有『冬至』一祭,那是『黃道』『原點』(論命就是依此為參考點),現在變兩點,真「人無照天理、天無照甲子」(台語)。歷史上任何暴君、野心家都不敢動祂,是笨蛋?是膽小?或那只是聖賢的無聊?不是的!那是生民命脈,文化支撐點,太子是列寧史達林的門徒,但PLP的太子幫一天到晚談孔孟,為何沒人力諫太子『萬萬不可!那是動搖邦本』,「民為貴、社稷次之、君為輕」的句子沒讀過嗎?還是『強姦與作愛,看起來都差不多』?

  一一開始,甜粿(甜甜過)、發粿(發達過)、長年菜(長年有菜),不了知就不要編『年』的謊言。五五中宮至尊,怎麼無聊到把「憂鬱症自殺的文騷墨客-屈原」綁起來作為「政治神話」(鄭成功也是政治神話,開台是施琅),偉大的『粽子』可是應乎五大民俗的『九宮』的,端陽『中宮至尊』連『黃帝』『太上老君』都不敢入座,位高權重到可『登壇冊封天地眾神』的『姜子牙』都不願入座,是何方神聖拿雞毛當令箭請『屈原』入座,不要害『福薄的屈原』了。

  台灣的文化支撐點已經犧牲在『太子』那幫『政權薰心』且『無知』的無賴手中,兩千多年漫漫經營毀於「一私之念」,把『孔孟老莊』的教化當『衛生棉』,去供養「紅」姑媽,忘了祂的存在。台灣人欲哭無淚,只能認『衰』,『業重福薄』,『但是又何奈』。

  孫文是何許人?孫文思想是『什麼碗糕』?孫文是孔夫子被董仲舒強姦後,經歷二千年又誕生的「孔門內子」(另一位孔門外子-朱熹,沒找到家門,卻是孝子),真稀有!孔道曇花一現,經歷孫文、蔣介石,又被強姦掉了。河洛『業重福薄』真叫我不能不信。孫文思想就只有『三民』思想而已,兩個字而已,讓我『望呀望,等呀等』,望穿秋水,等過千帆皆不是,李登輝讓人又點燃一星火花,畢竟集天下之黑暗也無法奪走一支蠟燭的光芒。結果李登輝清理好場地,架勢剛擺好,還未出手,又被幹掉當肥料。古今多少事,盡付笑談中。

  話說河洛始祖「姜子牙」參出陰陽,以三元九宮,幫『姬』氏統合河洛部族,建立偉大的『聯合國』周朝,留下『八卦』給後人參悟(道的始祖是姜子牙,老子只是大宗師)。經歷幾百年,不負所望,千古奇人應世,叫管仲,字夷吾(有意思,一字通二道:老、釋),演出四象-禮、義、廉、恥,安邦、治國、平天下皆納於手掌中。又道出「忍者無情」,全世間最奧妙的『虛空現象』,不惜讓主公小白(即齊桓公)慘死,見死不救以教化世人(但後悔害鮑叔牙陪死)(孔明為何蓄意華容道放曹操?孔明是真道假儒,放人與關羽無關,教化迷障用的,有何玄機?)。賢達難求,聖者也稀有,業感緣起,聖者應世,叫孔丘,字仲尼。管夷吾生於姜子牙的領地,孔仲尼生於姬旦的領地,有意思。

  孔仲尼師承管夷吾,卻說他師承姬昌,姬旦,是玩那一門?『參』。孔仲尼發現『眾生最需要的是秩序-倫』(姜子牙、管仲偉大在此,台灣政客們懂乎?太子懂乎?),但秩序必需『有情』(馬克斯、列寧、史達林、太子懂乎?),管仲過於「冷情」。此一誤解,害了了,老子『天地不仁』已來不及糾正孔子,造成孔子不夠『宏觀』。雖然不夠宏觀,卻讓他直搗到「人的行為樞紐-性」,太偉大了!為了建立「有情」的「秩序社會」,他到處找「頭路」,所以「周遊列國」,弄得「如喪家之犬」,他誅殺「少正卯」,發覺『殺』不能改善『秩序』。(太子幫懂乎?為何上海誅殺『杜月笙』甥舅,造成大亂,以利「毛澤東建國」於上海。蔣介石一生唯一的錯,就是袒親沒有除掉「太子」-史達林的門生,一世英名全毀)。

  孔子發現人的行為由『性』所引導,一性分五類,以「正」而言是「仁禮信義智」。孟子繼承正面觀,荀子則觀其負面,不夠精良,釋迦牟尼說得很完整,負面就是妄、邪,就是貪瞋癡慢疑,亞洲二聖各說一面,佛進入中國後,性善性惡還可爭執一千多年,那叫白吃。生活秩序由「禮」所引導,以「仁」為基礎,用「信義智」為輔弼,而這些需「政權」(君王)與「教化」(孔子的教,是教化不是教育,不太一樣)配合,然後可達到「門不閉戶、路不拾遺」的「大同」境界,與道的「無為」完全接軌,歷史上為何沒人研究蕭何、曹參的偉大(如何收拾殘局、定江山。李世民有魏徵、李淳風、袁天罡、李靖四道協助。劉伯溫協助朱元璋反遭誅滅)而聽董仲舒一面之詞,造成河洛家門有至寶,衣衫襤褸沿路乞,好權者罪孽深重啊,可悲!

  孔子未將「性」的負面披露出來,故讓荀子充滿疑惑,乃提『性惡,須矯正』(這是不懂教化與教育的分野)的看法,門生韓非乃提出「禮以義為基礎,非仁為基礎」,著「韓非書」闡述「法治」,引來殺身之禍(李斯誑殺韓非,後趙高亦誑殺李斯,整個歷史都是誑殺奪權)。李斯將「韓非書」獻給「嬴政」,嬴政以此為藍圖,一統河洛,建立世界第一古國,就是二千多年沒有被滅國的中國(秦國 ChinA)。滅不了,很多人沒搞懂,我偷偷地告訴想賣國的人,把「河洛文化-孔老精神」拔掉(兩個都要,否則會失敗),就可以滅了,不管大陸或是台灣。

  贏政(韓非)問題出在那裡?出在以義奪仁,「恩」(仁)不足,「怨」(瞋-反禮)則生,怨積恨起,無「智」可洩恨,雖有「信義」無功,「陳勝吳廣」小毛頭一攪動,「積分崩潰」(牛頓力學)。這是李斯器量狹小,急功近利,殺韓非,「焚書坑儒」,讓孔門無機會解說「孔術均衡要點」。「焚書坑儒」-董仲舒把它栽贓給「中國國父」嬴政,為痞子劉邦「盜功績」以『正』名『漢』化,創「頂缸教」-柏楊心中永遠的痛!禍害二千多年,到廿一世紀的台灣,仍教庭若市,太子幫為教門護法,教下「沈昌煥」無『禮』地把蔣介石當凱子,以『漢賊』自居,讓台灣人(不管芋仔蕃薯)全數變賊-竊偷二千多年的「中國」,太子幫沈昌煥被連戰推倒,李登輝將太子幫郝柏村、李煥、許歷農推倒-俗稱台灣四人幫,氣走趙少康、郁慕明,太子幫分裂出新黨,宋楚瑜復辟失敗,帶領太子幫出走是為親民黨。國民黨內太子幫出盡,太子的邪魂並未被驅除,孫文的神靈進不入。頂缸只是董仲舒的禍害之一,還有更大的。

  孔術為一個系統,單項無以為功,系統可修身,可齊家,可安邦。卻無能治國、平天下。能治國平天下是董仲舒創『聖教』加以吹牛放大的,孔、道、釋三門只有「道」能治國平天下,「孔、釋」只能安邦。這「聖教」禍害比頂缸教更大,殺人無數,林語堂、柏楊、李宗吾心中的痛,孔子的聖靈成鬼魅,褓母變殺手,太子幫能宰制台灣就是靠「牠」。孔術不能治國,卻可培育治國平天下的「將、相」,釋門則無此能耐。程明道依聖教創『禮教』,這才更惡魔,更是女人的地獄魔,魯迅心中永遠的『劇痛』,林語堂的無奈,禮教被孫文、胡適之推倒。

  有這麼多禍害,孔門有何價值可言?利刀成兇器,罪不在利刀,罪在歹徒,且因為刀利才吸引歹徒。程明道之罪在把女人的「禮」移到「義」的範圍,而且壓縮得厲害,這就屍橫遍野了。林語堂說「牠」是男人性變態,迫害女人狂喜症。董仲舒之罪在於把「君臣」之「禮」移到「義」的範圍,把「民( nation)、社稷(country)、君(state)」逆向成「君、社稷、民」的順序。「君」又重定義:從「政權」(state一種代理)變「主公」(leader一種實體),把「忠」從「信」移到「義」的範圍去。孔子的『倫』蕩然無存,名將「岳飛」就是被「牠」害死的,不是秦檜。董仲舒創『儒教』這麼一搞,中國人的淚水,洞庭湖裝不下。五四打孔打錯了,毛澤東批孔批錯了,「藏鏡人」董仲舒逃掉了。太子就是引用董仲舒來誑騙教導他的徒眾,極度封建,極度霸氣。他的文化殺手隊-「復興中華文化」工作隊,不知道殺「孔子」要同時殺「老子」,莊子說「夏蟲不可語冰」沒錯吧!太子與孔子有仇乎?沒有!孔子之子-孫文有利用價值,「中華民國」政權的創建者,也是指導宗師,「中國國民黨」的創建者,也是指導宗師,盜屍還魂,可以掩人耳目。太子!太累了吧!

  孔子的偉大在有系統的闡述「生活秩序」即「社會秩序」,是「禮」的功德妙用,「一心有禮,行不逾矩」,雖「無法」社會可安,雖「亂世」生民心平,達到佛教的「心平何勞持戒」。社會無「禮」,雜亂無序,盜賊四起,雖重罰民不畏懼,雖嚴刑亦無能制止。這就是孫文的民權思想,雖有差異,但精神一樣。但這只能安邦,卻不能定邦,沒錯!那就用「義」來調制,就是生存秩序,就是人權,就是『和平』,就是生存權,威爾遜講的最好,孫文的民族思想也不錯,孫文臨死說:『和平!奮鬥救中國』,太子懂乎?太子幫懂乎?『為何說行孫文道,卻逆孫文而行』。

  安邦、定邦總不能餓肚子吧?那當然!那就是資源秩序,資源分配,就是孫文『最精華』的民生思想。孫文廿九歲上書李鴻章的人、地、物、貨只是開發資源而已(已經不得了,了不得的見地),分配才是重點,就是「廉」。馬克斯把世界搞得大亂也在於分配(馬克斯反人性的問題,用范蠡的眼光去看馬克斯在倫敦未遇恩格斯這一段,則可了知,也更易了知孔、道、釋的重要,及所有狂徒心路問題)。生存資源壓力的存在就是世間「五濁混世」的理由,佛洛伊德的「夢的解析」,達爾文的「物種起源」(說「進化論」不恰當,會誤導,很多是「退化」,應是「演化論」)都說這個。「資訊、教育、文化、自然環境」也都是生存資源,沒分配好也都是亂源,「資訊殖民地」可不是笑話,「資訊以假亂真」更是廿一世紀世界公敵。

  孫文沒用心參管仲的禮義廉恥,與他的祖師爺-孔夫子一樣,美中不足。為何會有此一過失,是因為兩人『宅心仁厚』的問題,他們看管仲沒有把『仁』放進去,其實他們誤解了,「天地不仁」之仁(真仁不用造作,只要讓祂歸位即可,任何造作都是假的,所以無可說,無法說)已經貫穿四象了,而且「結氣」於『恥』。孫文沒找到重點,孔子的心法裡是存在,話語只說「知恥近乎勇」,可能沒找到重點,心法是誤打誤撞到的。

  現在來看管仲在說什麼?禮-生活秩序,義-生存秩序,廉-資源秩序,恥-為生命秩序。資源秩序不易理解,說資源分配,開源節流,不可過度集中、貪取,為養命(人命與國命)之本,「錢教」(邱彰為大宗師)的「沒錢萬萬不能」在此。生命秩序不易理解,說生命價值認同比較易理解。美國大兵以「榮譽」打遍全球,「自出洞來無敵手」即在此-悍衛生命的尊嚴-自由、人權。這個『恥』還真難說明,「輸人不輸陣」是一種恥,「不願為也非不能為也」也是一種恥,西方以「榮譽」掛帥是一種恥,「女人的信心在容貌,男人的信心在口袋」更是一種恥,「不好意思」是一種恥,「情何以堪」也是一種恥。但全部都是(生命)『價值觀』,且貫穿「禮義廉」,國家強弱由「祂」操控,族群強弱由「祂」操控,生命的苦痛喜樂也由「祂」操控(不是錢的問題,一班人誤解,錢只能養身,不能養心,不能養情),戰爭的勝負由「祂」決定(國共兵敗蔣介石無過失)。沒有「祂」,無「禮」可言,談不上「義」,「廉」是廢話。沒有「祂」,錢只是禍害且惹殺身,威尼斯亡國,唐日榮、黃任中難堪,還有其他不便舉例。

  台灣現在已無『恥』可言,禍害來自太子幫,太子幫本身已經無恥可言,挾孫文的軀殼(假的中華民國-不談其合法性、假的國民黨)招搖撞騙。太子幫以特務系統想控制台灣的思想,作為其類似軍閥的私人地盤-說山頭也行。秉持其一貫的前清餘毒(太子幫充斥前清:皇上聖明、聖恩浩蕩的奴才思想很強烈,孫文、蔣介石並沒有)預加諸於台灣,遭台灣本土人士反彈。台灣河洛文化並未被聖化過,清朝對台灣只是「看管」不要作亂,到「劉銘傳」才想要經營(六年打基礎尚未完成),幾年後即被日本拿走,白吃!沒知識也要看電視!台灣底層是古河洛文化,上層是唐文化(大和文化-日本的河洛文化),本身已經優於清文化(民國文化-孫文、胡適之們剛下種,出現於台灣也只有柏楊、林語堂、唐君毅少數人,皆受排擠-包括胡本人,因為民國文化反聖權聖恩,反奴化)。太子幫以「幼稚園」邏輯「不跟我好就是壞人」為最高準則,逆我者必『共產黨』,殺無赦。黃俊雄之子『藏鏡人』-「順我者生,逆我者亡」很貼切。台灣本土文化人士被清掃一空。對太子幫首先開炮的應是廖文毅(台灣再解放- 1948),呼籲「台灣建國」的應是費正清(威斯康辛大學,高希均現於此),漏網之魚的是李登輝-太子的剋星。(毛澤東的剋星華國鋒一樣妙,賊星該敗)

  人士掃完掃文化之根-第三根語言(信仰、民俗、語言三元無一放過,真是天羅地網)-河洛話。河洛話就是河洛話,是古老語言,被硬說為『閩南』的地方語言『閩南話』,簡直胡說巴道。「食飽穿燒」,在亞熱帶閩南燒個屁,是來自河洛華北。「推行國語運動」大肆打壓「台語」(即河洛話),日本「皇民化」也只是「平行系統」並未打壓破壞。現在造成政客媒體大大「唱名唱姓唱透透,偏偏『唱聲』未曉寫」。語言的偉大不只在傳遞,更在『思考』,台灣「美語」教學大失敗在於老師沒教學生用「美語思考」。「人若好額就要分許予散食人」這是河洛的社會教育,意思是「人若發達富有要拿一些出來與貧困的人分享」,是流亡移民的偉大「分享( share)」情誼(美加紐澳皆如是)。『清文化』只有『主上』與『奴才』,只有「賞」「給」絕無可分享,太子幫殺河洛話把河洛價值觀通殺。「一許分我」是「拿一些與我分享」,只有強(有)弱(無),無所謂「尊卑」,不是乞不是討,「不食嗟來食」懂乎?河洛話無『窮』字,人窮志短,『敗象已現』,無流亡的條件,不夠格當河洛人。「人可以被毀滅,不可以被擊敗」海明威說的。

  太子幫封殺『雲州大儒俠』,理由是「誤導學生把史豔文當民族英雄」,荒唐至尊。日本小孩把桃太郎當民族英雄又如何?把阿里巴巴當民族英雄也錯不到那裡去,太子幫根本不懂教育,只想箝制思想,亞瑟王偉大否?羅賓漢偉大否?安徒生,格林兄弟,王爾德都應槍斃否?何謂文化教育?讓小孩子接觸,小孩子自己會思考盤整,建立自己的文化價值觀,不是硬給的,懂乎?我的民族英雄就是金庸之子令狐沖又如何?總比太子岳不群,老毛任我行,台灣大大左冷禪好多了吧!封殺『雲州大儒俠』之過極大,剝奪台人的娛樂權益,剝奪基層社教機會,剝奪世人見識「河洛話之美」(白先勇贊河洛話之美尚十不及一),充其量,僅欲打壓「河洛話生存空間」,莊孝維!過去已過去了,現在看「綠」政權在搞『閩南語』真是「雜草青青看真水」,我臉都綠了。河洛話就是河洛話,用太子幫的餘毒思路來搞,「有救變無救」,不會就不要亂來。河洛話全部有字(新新人類創造與日語例外),放著第一高手「黃俊雄」不拜請,行家「南方朔」不討教,只想爭老大搶功績。

  河洛話與國語(清話)是兄弟,文法是一樣的,只差字義、聲韻與問答,千萬不要亂造字。可行的方法就是請教黃俊雄指引門路,用『多媒體』將黃前輩的聲韻存檔下來(黃俊雄懂「彙音寶鑑」),用「越南文」(河洛話第一近親越南話七韻,河洛八韻,台灣「國語」五韻,共和國普通話四韻)把文造出來,請南方朔把河洛字找出來,能做多少算多少。羅馬字加數字,人民共和國已經測試失敗了,台灣不必浪費生命,不要在那邊爭功委過,玩太子幫與前清那一套。河洛語系是組意符號,與其他各國語系是組音符號不同,用組音來書寫河洛語系的過失,可請教韓國與越南的「真正」語言學者,日本有廢除河洛字(漢字)的失敗經驗,可請教日本的日語學者是何原因。

  現在來看真假『中華民國』(中華民國在台灣只是政權 state,國家country在大陸及金馬,國民nation也在大陸及金馬,全世界最奇怪的『國』,Trouble Maker至尊)。中華民國創建思想與指導綱領為「三民主義」以「利眾厚生」,指導宗師為孫文思想,思想源頭為孔孟(孫文自己說的,以輔助語言未達意的參証)。符合此三要點就是真的,且重點在『三民的利眾厚生』,否則就是假的。中華民國在台灣滿一甲子(1945-2005),是為大壽,我們該來慶壽。「民族」為尊重維護弱小族群的生存,台灣原住民的祖傳文化被掃蕩一空,眾生茫然。阿里山山上原住民被清理殆盡,處處掠奪原住民的領空,原住民成次等族群。河洛族群文化韌性較強,但三根全傷折,無以繫族情,茫然求生,只能靠「物質、金錢」麻痺生命:「飲酒、唱歌、博較、開查某」(這不是我說的,是朋友叫我去考証的),曾被世界他國贊歎的族群,現已墮落至此。「民族」假的。

  現在看「民權」,台灣「法規如牛毛、政策如雜草」,有些律師可能還很茫然,何況小民。「奪權第一,分贓優先」的指導原則,完全置「利眾」精神於腳下。為施行假民主以騙國際視聽,用攏絡政策,利益輸送,金錢賄選,瓦解整個「社會價值觀」-「有錢就是老大」,「漂白就不黑」,踐踏「禮義」,瓦解掉「恥」的系統,現在只有老一輩「不是不報、時辰未到」硬撐。三軍統帥可以隨便說說「有人鼓動將領企圖政變」,副座能說出「我們要相親相愛」的「幼稚園」語句,總理大臣說:「連戰說忠良是封建餘毒,民主政治還在談忠?」,「為人謀而不忠乎?」錯了嗎?忠於公司有罪嗎?忠於民眾的託付需下地獄嗎?三軍不忠如何衛民?二十六朝代,這一朝最奇怪。內政大臣說:「民眾有抗命的權力!」這也很妙!梭羅只說「不必合作」,梭羅太菜了。「民權」是假的。

  現在看「民生」,孫文最強調的「土地炒作」與「奸商聯合」,偏偏「對檔對檔」的如願宰制「眾生」,孫文應該在哭泣了「越交代越死」。破壞土地與生態是有目共賭的,「產官學」連手開源是大部份政權的例行工作,台灣卻只『重點輸送』,其他放其「自由」(自由精神是偉大的,不容干涉,不是嗎?),造成權貴者大肆掏空資金,「錢是公家的,敢死開較多」(公家不一定官方,台語指公眾)。「公共電視」拿大眾的錢服務小眾,經費「殺」。「警察電台」涉及政治,經費「殺」(警察不是政治難道是宗教)。日本很笨養『 NHK』,英國很笨養『BBC』。與「寧可不要國家,也不能不要媒體」(這句話是傑弗遜在建國前說的還是建國後?)比對,老是覺得怪怪的。教育那不談也吧!美國高中一年學費一百元美金!糊爛至尊。

  日本-我就是要保護「富士通」,我就是設「貿易障礙」,世界第一電子公司 Motorola(從深海到外太空,從冰點下到沸點上,民生、事務、工業、軍事通有,電玩也沒溜走)誰養大的?美國國防部,世界第一電腦公司IBM誰養大的?美國內政部。標緻汽車、雷諾汽車誰的?法國政府,達梭(幻象機)誰的?法國政府,湯姆遜(拉法葉、馬特拉)誰的?法國政府的,菲利浦誰的?荷蘭皇室的,世界第一化工拜耳怎麼活下來的?盟軍保護下來的,世界最雜的電子公司西門子(五萬項產品)怎麼混的?德國政府幫著混,BENZ、BMW如何戰?省長挺著戰。為何台灣這個不行?那個不可?為什麼?胡搞沒擔待,民眾不信任,國際也不信任,只一句「沒格」。

  物價太複雜了,不提,圖書出版品是民生基本品,價格之高,國際咋舌。世間第一產業-性服務業,太子幫以前清亡政那一套道德學(既無恥,道德何生)來封鎖,高官豪商左擁右抱,要幾 P就幾P,台灣不夠上大陸租「鮮」「嫩」一點的,上國際找異鄉風情。市場太大了,政府莊孝維,造成業者請「民代官員」擋「帽子」,請「兄弟」擋「借酒鬧事」份子,浪費稅收模糊「正」義,為「雛妓」取得「後街人生」的基礎,拉斯維加為何沒問題?德國為何沒問題?沒有文化舒緩,人就會好「慾」,舉世皆然,兩頭封堵,必至亂竄。現在造成鶯鶯燕燕街頭亂舞,私車上馬路,公車入巷弄,不亂才怪。世間第一娛樂-金錢遊戲,也是道德學,無恥專說道德,道德不死大盜不止。河洛好賭,舉世公認,前途茫茫不如刺激,從丟石塊到證券,從球賽到選票皆無不可,只要有遊戲規則,即可開始。公家開莊「愛國獎券」民間開「大家樂」,香港莊「六合彩」民間「六合樂」,北銀莊「樂透」民間「樂透樂」,獨樂不如眾樂,你說道得道不得?

  「民生」統攝萬象卻不含「貪污」「瀆職」,雖然也離不開「錢銀」。反正「廉」跟「捻」「粘」差不到那裡去,誰管他腔圓不圓。民生是假的。

  「中華民國」既不「利眾」也不「厚生」,既無「禮義廉恥」也無「仁義禮智信」,也不見「三民」-我讀的三民主義教本,好像是太子的跟班王昇編的,聽說只讀國小五年,就能解悟偉大的孫文思想,令人佩服得一踏糊塗,因為能把孫文搞得不清不楚。現在存在於台灣的『中華民國』不是聖賢『孫文』的『中華民國』,只是「商標」被盜用的『冒牌貨』,支持「孫文」的台灣人不要被騙了,犧牲過去已夠悲哀了,不能再犧牲未來。而且孫文是和平主義者,寧願犧牲『權位』來取得和平,故有『袁世凱』情事,抱病去和『段祺瑞』商議『和平』,未了而累倒,留下:『和平!奮鬥救中國』的心願,他的「中國」是指中國民眾不是政權。傑弗遜總統隻身面對六州叛軍處理『和平』,威爾遜總統為『和平』理念演說累死,民主共和是為『和平』而設才叫『共和』,不是為『爭權』而設。

  為什麼會這樣?因為太子抓「政權」時,故意讓孫文缺席,搬「政體」時故意忘了祂的存在,帶走「政黨」時故意放祂鴿子,因為他說了一句討厭的話:『和平!奮鬥救中國』。太子不喜歡和平,因為史達林不喜歡和平,十大建設全部是軍武週邊,「救國團」是反「中國」用的「青年團」。他要的只是「舞台」,因為藝人沒有舞台很寂寞。他打造這部車叫『經國牌』(不懂去問雲林農民),沒有牌照,也不用牌照,就算掛牌也上不了高速公路(性能不夠),進不了台北市(不符車輛規格)。台灣人要的是符合國際規格,通行無阻,能與『國際接軌』的完整、清白的車輛。這部『經國牌』經陳水扁開了四年多仍「破銅管」上不了路,台灣人還要浪費生命來照顧『牠』嗎?丟掉換新的吧!還有一點這部「銅管車」的主人並未棄權,因為「政權行車執照」所有權是她的,台灣只有「車身」,牠的主人叫「中國」。台灣人可以原諒「牠」的禍害,卻不能執迷不悟,「不知而行是為莽,知而不止是為愚,執意孤行是為癡」。沒有丟棄「經國牌」救不了台灣,也害了中國,「經國牌」只是為攪局而存在,「輸人呸面」,台灣人不必陪死,醒醒吧!路還很長,事還很多,「無美國盈工歹戲拖棚」。

  台灣人可以不動軍武、和平的丟棄『經國牌』破銅管車,打造完全符合台灣人的新車。中國一定要銷毀孫文的政權商標-政權行車執照-中華民國,不是要消滅任何實體。美國 Adobe曾付台灣友立600萬台幣去銷毀ImagePAL商標,因為標章(商標,公司名稱、國家名稱、政權名稱、使用執照、專利名稱)對政商很重要,避免混淆視聽,以假亂真。經國牌既不是孫文的政體,也不是孫文的政權,更不在孫文的國土,台灣人何必海盜破『假貨』,又不能適用於台灣,性能又差勁,又耗油,維修成本又高,讓全球鄙視為寇、地雷、彈藥庫,不遵守世界秩序、遊戲規則。這是有「罪業」的,太子的情況,大家了然於胸,台灣的業越來越重,很多人已感覺得出來,台灣人不應一直繼承。「明」見還事小,「無明」業報還有更多。台灣人可以透過國際仲裁機構-聯合國,請支持台灣人的美日各國將孫文的政權商標還給中國銷毀,將『經國牌』報廢解體,重新打造,向全世界宣告新商標,即可開上國際,自由的參與國際,何樂不為?

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