孫文精神被謀殺 文：河洛鳥 （自由文件，可自由－登、傳、載、印，懇請『結緣為善』印、傳） 　　一個國家必須有國家精神（政黨也是必須有政黨精神），那是人為創導而來，並非自然形成的，融合自然形成的族群文化（只是較長時間由聖、賢、智，緩和導引出來的），就形成國家文化。單一族群國家較為簡單（如日本、朝鮮），多族群國家較為複雜。北美三傑（華盛頓、傑弗遜、富蘭克林）就利用移民的敢拼精神（台灣也是），創導「自由、尊嚴」為國家精神，加上原信仰的基督博愛精神（教派三千多門，大同小異），形成美國獨特的美國文化。林肯為了黑奴的尊嚴不惜發動內戰，鞏固了北美精神，威爾遜為內戰的慘痛，了知防範比治止更重要（孔子徒孫吳起、韓非，天才孫武也是），乃有國際秩序的規劃－聯合國，也將『人權』融入美國精神。因為有威爾遜的『和平』精神，我才看懂管仲的偉大，看懂管仲，才了知孫文的可敬佩，對『孫文精神被謀殺』才至為悵然。 　　移民族群國家加拿大、澳大利亞、紐西蘭也都引用北美三傑的精神，至於歐洲，在台灣的資訊委實有限，且存放於高等學府，這是台灣教育與文化的大失敗也是大失職（資訊封建，資訊貴族化）。台灣地區（國家？）的民眾，大多屬於低教育者，如我就是－高工，以孫文理想，只是國民基礎義務教育，連基本教育都夠不上（須二年短期學院，如同專科），台灣的舊國民黨是『孫文的大叛徒』，這還只是小中之小，說大的，套台語一句：看著目屎撥未離！第一位在野要求釋放教育資源的是怪里怪氣的朱高正，國民黨好像是毛高文（？）結果立即中槍滾下台（教育部長）。李登輝一路崩解舊國民黨（孫文的大叛徒），我是可以理解且贊歎，雖然不是『很』認同。我曾是舊國民黨，現在什麼都不是，因為台灣政黨多是土匪，我不想當匪徒。 　　義大利利用『王者論』（馬開維利）建國（大肆併吞）夾著雄厚的羅馬文化，如同秦始皇（也是大肆併吞）利用『韓非法治』（韓非子），夾著雄厚的『河洛文化』，建立『中國』（ ChinA），並不紮實，過於缺乏『情』，中國經由蕭何、曹參給予『道化』紮下基礎，PLP大隊長的董仲舒予以聖化（孔門的叛徒，賣師以求榮，比吳起殺妻以求將更可惡），美其名為獨尊儒術，創建儒教，一人強姦二門（孔門與道門），世間空前絕後，君士坦丁大帝輸他（篡改新約書，強姦「基督門」）。這一聖教化（即儒教，柏楊、林語堂、李宗吾批判的聖崽就是這個，柏楊就是為這個忤逆聖教教主－太子幫幫主，不惜大義滅親－兩人關係非常，繫獄九年二十六天，柏老到現在可能還不知道對頭是誰），害了中國民眾二千年，孔門沒斷氣是命不該絕，由釋迦牟尼救起來的，釋門可以續脈也是孔夫子的功勞，這不是神話，比對彼此的依存性，及存在的地域即可了知。我以河洛的「道」（即老莊門法）來看世間「孔、釋」，看出來的，這才令我擔心，「孔、釋」連手是人類的希望。因為整個摩西神話系統，天主、基督及其它不願讓人討論的教派，被哥白尼、牛頓、達爾文、愛恩斯坦掀掉人為的神聖面紗後，已經在崩解之中。還未有替代出現之前，是不能丟棄掉的，否則會人性崩盤（回歸到人性蠻荒狀態，馬克斯主義犯了此大忌，任何嚴刑峻罰都會失效，魔頭『江青』沒找到原因，白搞『十年文革』），所以有很多人明知是虛構也要硬撐，不是他們無知，而是人性的支撐點，太重要了。連落後的部落族群也有，不信找找看，是人類文明的動力。 　　孔、釋、老一家親，我不是說神話，釋、老看到同一原點（愛因斯坦解到時間虛數，就不再解下去了），也是回歸的終點。台灣目前釋門只有一派了知，正在忙著清理師門，不說的好，媒體看得到的法師與名居士，『全多錯』。別誤會，我目前尚未皈依釋門，無自己派門可捧，只是說實話，因為對人類太重要了，是全球人類『文化資產』，是人類「未來希望」之一，誰都無權破壞。看不懂『金剛經』『心經』別想看老子書（俗稱道德經），看懂『老子』書而看不懂『金剛經』『心經』，就不要說看懂老子書，以免誣蔑聖賢。 　　『無知』太子幫（舊國民黨）的『復興中華文化』正是『中華文化』『河洛文化』（中華文化是河洛文化的部分集合）第一號殺手，真讓人想哭。無知江青的『文化大革命』是明毀，文化是『虛空』的『存在』，殺不死的，但斷層與散落，造成滿目瘡痍，大陸有一群人眾正在力挽狂瀾，真是『補破網』，會好也不完整。『復興中華文化』是『暗殺』，是『蝕魂』，神不知鬼不覺，屍骨無存，連『補破網』的機會也沒有，難怪黃俊雄三嘆『位者無能，富者不仁，紅顏薄命』。兩岸同時出現殺手一唱一搭，河洛經脈俱斷。更可嘆的是台灣的『河洛』不存在於大陸，只有台灣有，如果看不懂孔夫子論鬼不談神，那就多說無益了。如果不懂炎炎烈日照黃土大地，愚癡的遊民因逐鹿而死於黃地之上，躲入窯洞則易繁衍生息，順地則有大效用，殺死滾浪則需下雨治水，植桑養蠶紡織以護身，農織物產則交易通商。那要了知孔夫子的慈悲可難了。那也難怪，連頑童『厚黑教主』李宗吾也跌破眼鏡。（上面說的就是孔子神話三皇五帝－三黃五地，比摩西高明得多） 　　河洛人『祭拜』是孔夫子『社教』心法，雖無『達摩心法』的深度，但很實用，畢竟釋門是出世派，孔門是用世派，孔夫子也會出世法，從『顏回』可以看出，其他門徒聽沒懂，故論語沒記下來。所以孔夫子贊歎顏回以比對其他人的驢（人數不少，三千人，選舉制度實令人懷疑）。此一心法，逃過董仲舒，保護河洛一脈橫渡長江，閃過朱元璋，跨過黑水溝（在以前它是斷魂溝，所以保護神－媽祖是台灣第一神）來到桃花源（陶淵明虛構的嗎？不見得，何以河洛人－蕃薯仔不承認董仲舒漢化而往上溯，跟桃花源否定秦漢一樣，孔、道、釋「不明說」是慈悲，陶淵明非俗人），不經由文字而把河洛文化帶來台灣，無知的太子幫（夏蟲怎知冰清涼），把祂當成『無知識的台灣人』迷信行為（廣欽說博士學人在他心目中國小尚未畢業，何解？謙卑的廣欽過於狂傲乎？），不給尊重，又亂貼標簽「神道教」。橫直官大學問深，『無知識的台灣人』當然承認了，就認定大家祭拜的是「道教」，這可好了，無「道」的「道教」取得『正名』，時差二千年，又有天才將「孔、道」二門亂倫了，「鬼神教」於「大家樂」期間秋風掃落葉，接近全數佔領，「孔子心法」魂飛魄散，連『補破網』的機會都沒了。佛門說：上上人下下智，誠不欺人。 　　一月一日，一一開始，初陽（寅），春節。三月三日，三山拜墳，寒食節。五月五日，午午端陽，端午節。七月七日，戚戚情苦，織女牛郎會。九月九日，九九陽墓（戌），重陽節。無知的太子幫（舊國民黨）又來了，把三山拜墳移到二十四節氣的『清明節』，以結合一代奇才（確實奇才，孫文真使徒，在台灣無實權，被架空－應是太子幫？無禍害，被孫文叛徒－舊國民黨嫁禍抹黑，不信去考證）蔣介石忌辰（時間真假民間尚存疑），造成蔣介石無法入土為安，至為『不孝』。吳起「借王屍殺人復仇」尚可佩服其謀，借「蔣介石」之屍，其禍害空前絕後且無智（連擦嘴巴與擦屁股都搞不清楚），讓他承受『暴君』『獨裁者』之名，為叛徒逆子背黑鍋。抹黑他背叛孫文（其實他沒背叛孫文，兵敗非他之罪，原因甚多，且皇后幫、太子幫比他過大），污衊「孫文」的『中華民國』政體與政權，強姦「民主共和」的真義，污辱「孫文」的『國民黨』，強姦「利眾厚生」的孫文使命精神。不放過「蔣介石的身後」（不管信或不信『業報』，孔、道、釋只管「存在」，不尊重「他」屍，罪業深重，違反幾乎「所有教派」教義，違反很多國際規矩），完全踐踏「河洛文化」的「人倫綱領」（完全是列寧史達林那一套『唯物史觀』－太子笨到留下「史達林門生」證據，為台灣 KGB留下入處，除掉「江南」也未濟），『奪權第一』。將「聖賢教化」（聖賢設教在保護生民，得以離開政權，得到寄託，歷代暴君都尊重其存在）的『九宮』拔掉『一宮』，九宮之氣全喪，民俗精義蕩然。二十四節氣本來只有『冬至』一祭，那是『黃道』『原點』（論命就是依此為參考點），現在變兩點，真「人無照天理、天無照甲子」（台語）。歷史上任何暴君、野心家都不敢動祂，是笨蛋？是膽小？或那只是聖賢的無聊？不是的！那是生民命脈，文化支撐點，太子是列寧史達林的門徒，但PLP的太子幫一天到晚談孔孟，為何沒人力諫太子『萬萬不可！那是動搖邦本』，「民為貴、社稷次之、君為輕」的句子沒讀過嗎？還是『強姦與作愛，看起來都差不多』？ 　　一一開始，甜粿（甜甜過）、發粿（發達過）、長年菜（長年有菜），不了知就不要編『年』的謊言。五五中宮至尊，怎麼無聊到把「憂鬱症自殺的文騷墨客－屈原」綁起來作為「政治神話」（鄭成功也是政治神話，開台是施琅），偉大的『粽子』可是應乎五大民俗的『九宮』的，端陽『中宮至尊』連『黃帝』『太上老君』都不敢入座，位高權重到可『登壇冊封天地眾神』的『姜子牙』都不願入座，是何方神聖拿雞毛當令箭請『屈原』入座，不要害『福薄的屈原』了。 　　台灣的文化支撐點已經犧牲在『太子』那幫『政權薰心』且『無知』的無賴手中，兩千多年漫漫經營毀於「一私之念」，把『孔孟老莊』的教化當『衛生棉』，去供養「紅」姑媽，忘了祂的存在。台灣人欲哭無淚，只能認『衰』，『業重福薄』，『但是又何奈』。 　　孫文是何許人？孫文思想是『什麼碗糕』？孫文是孔夫子被董仲舒強姦後，經歷二千年又誕生的「孔門內子」（另一位孔門外子－朱熹，沒找到家門，卻是孝子），真稀有！孔道曇花一現，經歷孫文、蔣介石，又被強姦掉了。河洛『業重福薄』真叫我不能不信。孫文思想就只有『三民』思想而已，兩個字而已，讓我『望呀望，等呀等』，望穿秋水，等過千帆皆不是，李登輝讓人又點燃一星火花，畢竟集天下之黑暗也無法奪走一支蠟燭的光芒。結果李登輝清理好場地，架勢剛擺好，還未出手，又被幹掉當肥料。古今多少事，盡付笑談中。 　　話說河洛始祖「姜子牙」參出陰陽，以三元九宮，幫『姬』氏統合河洛部族，建立偉大的『聯合國』周朝，留下『八卦』給後人參悟（道的始祖是姜子牙，老子只是大宗師）。經歷幾百年，不負所望，千古奇人應世，叫管仲，字夷吾（有意思，一字通二道：老、釋），演出四象－禮、義、廉、恥，安邦、治國、平天下皆納於手掌中。又道出「忍者無情」，全世間最奧妙的『虛空現象』，不惜讓主公小白（即齊桓公）慘死，見死不救以教化世人（但後悔害鮑叔牙陪死）（孔明為何蓄意華容道放曹操？孔明是真道假儒，放人與關羽無關，教化迷障用的，有何玄機？）。賢達難求，聖者也稀有，業感緣起，聖者應世，叫孔丘，字仲尼。管夷吾生於姜子牙的領地，孔仲尼生於姬旦的領地，有意思。 　　孔仲尼師承管夷吾，卻說他師承姬昌，姬旦，是玩那一門？『參』。孔仲尼發現『眾生最需要的是秩序－倫』（姜子牙、管仲偉大在此，台灣政客們懂乎？太子懂乎？），但秩序必需『有情』（馬克斯、列寧、史達林、太子懂乎？），管仲過於「冷情」。此一誤解，害了了，老子『天地不仁』已來不及糾正孔子，造成孔子不夠『宏觀』。雖然不夠宏觀，卻讓他直搗到「人的行為樞紐－性」，太偉大了！為了建立「有情」的「秩序社會」，他到處找「頭路」，所以「周遊列國」，弄得「如喪家之犬」，他誅殺「少正卯」，發覺『殺』不能改善『秩序』。（太子幫懂乎？為何上海誅殺『杜月笙』甥舅，造成大亂，以利「毛澤東建國」於上海。蔣介石一生唯一的錯，就是袒親沒有除掉「太子」－史達林的門生，一世英名全毀）。 　　孔子發現人的行為由『性』所引導，一性分五類，以「正」而言是「仁禮信義智」。孟子繼承正面觀，荀子則觀其負面，不夠精良，釋迦牟尼說得很完整，負面就是妄、邪，就是貪瞋癡慢疑，亞洲二聖各說一面，佛進入中國後，性善性惡還可爭執一千多年，那叫白吃。生活秩序由「禮」所引導，以「仁」為基礎，用「信義智」為輔弼，而這些需「政權」（君王）與「教化」（孔子的教，是教化不是教育，不太一樣）配合，然後可達到「門不閉戶、路不拾遺」的「大同」境界，與道的「無為」完全接軌，歷史上為何沒人研究蕭何、曹參的偉大（如何收拾殘局、定江山。李世民有魏徵、李淳風、袁天罡、李靖四道協助。劉伯溫協助朱元璋反遭誅滅）而聽董仲舒一面之詞，造成河洛家門有至寶，衣衫襤褸沿路乞，好權者罪孽深重啊，可悲！ 　　孔子未將「性」的負面披露出來，故讓荀子充滿疑惑，乃提『性惡，須矯正』（這是不懂教化與教育的分野）的看法，門生韓非乃提出「禮以義為基礎，非仁為基礎」，著「韓非書」闡述「法治」，引來殺身之禍（李斯誑殺韓非，後趙高亦誑殺李斯，整個歷史都是誑殺奪權）。李斯將「韓非書」獻給「嬴政」，嬴政以此為藍圖，一統河洛，建立世界第一古國，就是二千多年沒有被滅國的中國（秦國 ChinA）。滅不了，很多人沒搞懂，我偷偷地告訴想賣國的人，把「河洛文化－孔老精神」拔掉（兩個都要，否則會失敗），就可以滅了，不管大陸或是台灣。 　　贏政（韓非）問題出在那裡？出在以義奪仁，「恩」（仁）不足，「怨」（瞋－反禮）則生，怨積恨起，無「智」可洩恨，雖有「信義」無功，「陳勝吳廣」小毛頭一攪動，「積分崩潰」（牛頓力學）。這是李斯器量狹小，急功近利，殺韓非，「焚書坑儒」，讓孔門無機會解說「孔術均衡要點」。「焚書坑儒」－董仲舒把它栽贓給「中國國父」嬴政，為痞子劉邦「盜功績」以『正』名『漢』化，創「頂缸教」－柏楊心中永遠的痛！禍害二千多年，到廿一世紀的台灣，仍教庭若市，太子幫為教門護法，教下「沈昌煥」無『禮』地把蔣介石當凱子，以『漢賊』自居，讓台灣人（不管芋仔蕃薯）全數變賊－竊偷二千多年的「中國」，太子幫沈昌煥被連戰推倒，李登輝將太子幫郝柏村、李煥、許歷農推倒－俗稱台灣四人幫，氣走趙少康、郁慕明，太子幫分裂出新黨，宋楚瑜復辟失敗，帶領太子幫出走是為親民黨。國民黨內太子幫出盡，太子的邪魂並未被驅除，孫文的神靈進不入。頂缸只是董仲舒的禍害之一，還有更大的。 　　孔術為一個系統，單項無以為功，系統可修身，可齊家，可安邦。卻無能治國、平天下。能治國平天下是董仲舒創『聖教』加以吹牛放大的，孔、道、釋三門只有「道」能治國平天下，「孔、釋」只能安邦。這「聖教」禍害比頂缸教更大，殺人無數，林語堂、柏楊、李宗吾心中的痛，孔子的聖靈成鬼魅，褓母變殺手，太子幫能宰制台灣就是靠「牠」。孔術不能治國，卻可培育治國平天下的「將、相」，釋門則無此能耐。程明道依聖教創『禮教』，這才更惡魔，更是女人的地獄魔，魯迅心中永遠的『劇痛』，林語堂的無奈，禮教被孫文、胡適之推倒。 　　有這麼多禍害，孔門有何價值可言？利刀成兇器，罪不在利刀，罪在歹徒，且因為刀利才吸引歹徒。程明道之罪在把女人的「禮」移到「義」的範圍，而且壓縮得厲害，這就屍橫遍野了。林語堂說「牠」是男人性變態，迫害女人狂喜症。董仲舒之罪在於把「君臣」之「禮」移到「義」的範圍，把「民（ nation）、社稷（country）、君（state）」逆向成「君、社稷、民」的順序。「君」又重定義：從「政權」（state一種代理）變「主公」（leader一種實體），把「忠」從「信」移到「義」的範圍去。孔子的『倫』蕩然無存，名將「岳飛」就是被「牠」害死的，不是秦檜。董仲舒創『儒教』這麼一搞，中國人的淚水，洞庭湖裝不下。五四打孔打錯了，毛澤東批孔批錯了，「藏鏡人」董仲舒逃掉了。太子就是引用董仲舒來誑騙教導他的徒眾，極度封建，極度霸氣。他的文化殺手隊－「復興中華文化」工作隊，不知道殺「孔子」要同時殺「老子」，莊子說「夏蟲不可語冰」沒錯吧！太子與孔子有仇乎？沒有！孔子之子－孫文有利用價值，「中華民國」政權的創建者，也是指導宗師，「中國國民黨」的創建者，也是指導宗師，盜屍還魂，可以掩人耳目。太子！太累了吧！ 　　孔子的偉大在有系統的闡述「生活秩序」即「社會秩序」，是「禮」的功德妙用，「一心有禮，行不逾矩」，雖「無法」社會可安，雖「亂世」生民心平，達到佛教的「心平何勞持戒」。社會無「禮」，雜亂無序，盜賊四起，雖重罰民不畏懼，雖嚴刑亦無能制止。這就是孫文的民權思想，雖有差異，但精神一樣。但這只能安邦，卻不能定邦，沒錯！那就用「義」來調制，就是生存秩序，就是人權，就是『和平』，就是生存權，威爾遜講的最好，孫文的民族思想也不錯，孫文臨死說：『和平！奮鬥救中國』，太子懂乎？太子幫懂乎？『為何說行孫文道，卻逆孫文而行』。 　　安邦、定邦總不能餓肚子吧？那當然！那就是資源秩序，資源分配，就是孫文『最精華』的民生思想。孫文廿九歲上書李鴻章的人、地、物、貨只是開發資源而已（已經不得了，了不得的見地），分配才是重點，就是「廉」。馬克斯把世界搞得大亂也在於分配（馬克斯反人性的問題，用范蠡的眼光去看馬克斯在倫敦未遇恩格斯這一段，則可了知，也更易了知孔、道、釋的重要，及所有狂徒心路問題）。生存資源壓力的存在就是世間「五濁混世」的理由，佛洛伊德的「夢的解析」，達爾文的「物種起源」（說「進化論」不恰當，會誤導，很多是「退化」，應是「演化論」）都說這個。「資訊、教育、文化、自然環境」也都是生存資源，沒分配好也都是亂源，「資訊殖民地」可不是笑話，「資訊以假亂真」更是廿一世紀世界公敵。 　　孫文沒用心參管仲的禮義廉恥，與他的祖師爺－孔夫子一樣，美中不足。為何會有此一過失，是因為兩人『宅心仁厚』的問題，他們看管仲沒有把『仁』放進去，其實他們誤解了，「天地不仁」之仁（真仁不用造作，只要讓祂歸位即可，任何造作都是假的，所以無可說，無法說）已經貫穿四象了，而且「結氣」於『恥』。孫文沒找到重點，孔子的心法裡是存在，話語只說「知恥近乎勇」，可能沒找到重點，心法是誤打誤撞到的。 　　現在來看管仲在說什麼？禮－生活秩序，義－生存秩序，廉－資源秩序，恥－為生命秩序。資源秩序不易理解，說資源分配，開源節流，不可過度集中、貪取，為養命（人命與國命）之本，「錢教」（邱彰為大宗師）的「沒錢萬萬不能」在此。生命秩序不易理解，說生命價值認同比較易理解。美國大兵以「榮譽」打遍全球，「自出洞來無敵手」即在此－悍衛生命的尊嚴－自由、人權。這個『恥』還真難說明，「輸人不輸陣」是一種恥，「不願為也非不能為也」也是一種恥，西方以「榮譽」掛帥是一種恥，「女人的信心在容貌，男人的信心在口袋」更是一種恥，「不好意思」是一種恥，「情何以堪」也是一種恥。但全部都是（生命）『價值觀』，且貫穿「禮義廉」，國家強弱由「祂」操控，族群強弱由「祂」操控，生命的苦痛喜樂也由「祂」操控（不是錢的問題，一班人誤解，錢只能養身，不能養心，不能養情），戰爭的勝負由「祂」決定（國共兵敗蔣介石無過失）。沒有「祂」，無「禮」可言，談不上「義」，「廉」是廢話。沒有「祂」，錢只是禍害且惹殺身，威尼斯亡國，唐日榮、黃任中難堪，還有其他不便舉例。 　　台灣現在已無『恥』可言，禍害來自太子幫，太子幫本身已經無恥可言，挾孫文的軀殼（假的中華民國－不談其合法性、假的國民黨）招搖撞騙。太子幫以特務系統想控制台灣的思想，作為其類似軍閥的私人地盤－說山頭也行。秉持其一貫的前清餘毒（太子幫充斥前清：皇上聖明、聖恩浩蕩的奴才思想很強烈，孫文、蔣介石並沒有）預加諸於台灣，遭台灣本土人士反彈。台灣河洛文化並未被聖化過，清朝對台灣只是「看管」不要作亂，到「劉銘傳」才想要經營（六年打基礎尚未完成），幾年後即被日本拿走，白吃！沒知識也要看電視！台灣底層是古河洛文化，上層是唐文化（大和文化－日本的河洛文化），本身已經優於清文化（民國文化－孫文、胡適之們剛下種，出現於台灣也只有柏楊、林語堂、唐君毅少數人，皆受排擠－包括胡本人，因為民國文化反聖權聖恩，反奴化）。太子幫以「幼稚園」邏輯「不跟我好就是壞人」為最高準則，逆我者必『共產黨』，殺無赦。黃俊雄之子『藏鏡人』－「順我者生，逆我者亡」很貼切。台灣本土文化人士被清掃一空。對太子幫首先開炮的應是廖文毅（台灣再解放－ 1948），呼籲「台灣建國」的應是費正清（威斯康辛大學，高希均現於此），漏網之魚的是李登輝－太子的剋星。（毛澤東的剋星華國鋒一樣妙，賊星該敗） 　　人士掃完掃文化之根－第三根語言（信仰、民俗、語言三元無一放過，真是天羅地網）－河洛話。河洛話就是河洛話，是古老語言，被硬說為『閩南』的地方語言『閩南話』，簡直胡說巴道。「食飽穿燒」，在亞熱帶閩南燒個屁，是來自河洛華北。「推行國語運動」大肆打壓「台語」（即河洛話），日本「皇民化」也只是「平行系統」並未打壓破壞。現在造成政客媒體大大「唱名唱姓唱透透，偏偏『唱聲』未曉寫」。語言的偉大不只在傳遞，更在『思考』，台灣「美語」教學大失敗在於老師沒教學生用「美語思考」。「人若好額就要分許予散食人」這是河洛的社會教育，意思是「人若發達富有要拿一些出來與貧困的人分享」，是流亡移民的偉大「分享（ share）」情誼（美加紐澳皆如是）。『清文化』只有『主上』與『奴才』，只有「賞」「給」絕無可分享，太子幫殺河洛話把河洛價值觀通殺。「一許分我」是「拿一些與我分享」，只有強（有）弱（無），無所謂「尊卑」，不是乞不是討，「不食嗟來食」懂乎？河洛話無『窮』字，人窮志短，『敗象已現』，無流亡的條件，不夠格當河洛人。「人可以被毀滅，不可以被擊敗」海明威說的。 　　太子幫封殺『雲州大儒俠』，理由是「誤導學生把史豔文當民族英雄」，荒唐至尊。日本小孩把桃太郎當民族英雄又如何？把阿里巴巴當民族英雄也錯不到那裡去，太子幫根本不懂教育，只想箝制思想，亞瑟王偉大否？羅賓漢偉大否？安徒生，格林兄弟，王爾德都應槍斃否？何謂文化教育？讓小孩子接觸，小孩子自己會思考盤整，建立自己的文化價值觀，不是硬給的，懂乎？我的民族英雄就是金庸之子令狐沖又如何？總比太子岳不群，老毛任我行，台灣大大左冷禪好多了吧！封殺『雲州大儒俠』之過極大，剝奪台人的娛樂權益，剝奪基層社教機會，剝奪世人見識「河洛話之美」（白先勇贊河洛話之美尚十不及一），充其量，僅欲打壓「河洛話生存空間」，莊孝維！過去已過去了，現在看「綠」政權在搞『閩南語』真是「雜草青青看真水」，我臉都綠了。河洛話就是河洛話，用太子幫的餘毒思路來搞，「有救變無救」，不會就不要亂來。河洛話全部有字（新新人類創造與日語例外），放著第一高手「黃俊雄」不拜請，行家「南方朔」不討教，只想爭老大搶功績。 　　河洛話與國語（清話）是兄弟，文法是一樣的，只差字義、聲韻與問答，千萬不要亂造字。可行的方法就是請教黃俊雄指引門路，用『多媒體』將黃前輩的聲韻存檔下來（黃俊雄懂「彙音寶鑑」），用「越南文」（河洛話第一近親越南話七韻，河洛八韻，台灣「國語」五韻，共和國普通話四韻）把文造出來，請南方朔把河洛字找出來，能做多少算多少。羅馬字加數字，人民共和國已經測試失敗了，台灣不必浪費生命，不要在那邊爭功委過，玩太子幫與前清那一套。河洛語系是組意符號，與其他各國語系是組音符號不同，用組音來書寫河洛語系的過失，可請教韓國與越南的「真正」語言學者，日本有廢除河洛字（漢字）的失敗經驗，可請教日本的日語學者是何原因。 　　現在來看真假『中華民國』（中華民國在台灣只是政權 state，國家country在大陸及金馬，國民nation也在大陸及金馬，全世界最奇怪的『國』，Trouble Maker至尊）。中華民國創建思想與指導綱領為「三民主義」以「利眾厚生」，指導宗師為孫文思想，思想源頭為孔孟（孫文自己說的，以輔助語言未達意的參証）。符合此三要點就是真的，且重點在『三民的利眾厚生』，否則就是假的。中華民國在台灣滿一甲子（1945-2005），是為大壽，我們該來慶壽。「民族」為尊重維護弱小族群的生存，台灣原住民的祖傳文化被掃蕩一空，眾生茫然。阿里山山上原住民被清理殆盡，處處掠奪原住民的領空，原住民成次等族群。河洛族群文化韌性較強，但三根全傷折，無以繫族情，茫然求生，只能靠「物質、金錢」麻痺生命：「飲酒、唱歌、博較、開查某」（這不是我說的，是朋友叫我去考証的），曾被世界他國贊歎的族群，現已墮落至此。「民族」假的。 　　現在看「民權」，台灣「法規如牛毛、政策如雜草」，有些律師可能還很茫然，何況小民。「奪權第一，分贓優先」的指導原則，完全置「利眾」精神於腳下。為施行假民主以騙國際視聽，用攏絡政策，利益輸送，金錢賄選，瓦解整個「社會價值觀」－「有錢就是老大」，「漂白就不黑」，踐踏「禮義」，瓦解掉「恥」的系統，現在只有老一輩「不是不報、時辰未到」硬撐。三軍統帥可以隨便說說「有人鼓動將領企圖政變」，副座能說出「我們要相親相愛」的「幼稚園」語句，總理大臣說：「連戰說忠良是封建餘毒，民主政治還在談忠？」，「為人謀而不忠乎？」錯了嗎？忠於公司有罪嗎？忠於民眾的託付需下地獄嗎？三軍不忠如何衛民？二十六朝代，這一朝最奇怪。內政大臣說：「民眾有抗命的權力！」這也很妙！梭羅只說「不必合作」，梭羅太菜了。「民權」是假的。 　　現在看「民生」，孫文最強調的「土地炒作」與「奸商聯合」，偏偏「對檔對檔」的如願宰制「眾生」，孫文應該在哭泣了「越交代越死」。破壞土地與生態是有目共賭的，「產官學」連手開源是大部份政權的例行工作，台灣卻只『重點輸送』，其他放其「自由」（自由精神是偉大的，不容干涉，不是嗎？），造成權貴者大肆掏空資金，「錢是公家的，敢死開較多」（公家不一定官方，台語指公眾）。「公共電視」拿大眾的錢服務小眾，經費「殺」。「警察電台」涉及政治，經費「殺」（警察不是政治難道是宗教）。日本很笨養『 NHK』，英國很笨養『BBC』。與「寧可不要國家，也不能不要媒體」（這句話是傑弗遜在建國前說的還是建國後？）比對，老是覺得怪怪的。教育那不談也吧！美國高中一年學費一百元美金！糊爛至尊。 　　日本－我就是要保護「富士通」，我就是設「貿易障礙」，世界第一電子公司 Motorola（從深海到外太空，從冰點下到沸點上，民生、事務、工業、軍事通有，電玩也沒溜走）誰養大的？美國國防部，世界第一電腦公司IBM誰養大的？美國內政部。標緻汽車、雷諾汽車誰的？法國政府，達梭（幻象機）誰的？法國政府，湯姆遜（拉法葉、馬特拉）誰的？法國政府的，菲利浦誰的？荷蘭皇室的，世界第一化工拜耳怎麼活下來的？盟軍保護下來的，世界最雜的電子公司西門子（五萬項產品）怎麼混的？德國政府幫著混，BENZ、BMW如何戰？省長挺著戰。為何台灣這個不行？那個不可？為什麼？胡搞沒擔待，民眾不信任，國際也不信任，只一句「沒格」。 　　物價太複雜了，不提，圖書出版品是民生基本品，價格之高，國際咋舌。世間第一產業－性服務業，太子幫以前清亡政那一套道德學（既無恥，道德何生）來封鎖，高官豪商左擁右抱，要幾 P就幾P，台灣不夠上大陸租「鮮」「嫩」一點的，上國際找異鄉風情。市場太大了，政府莊孝維，造成業者請「民代官員」擋「帽子」，請「兄弟」擋「借酒鬧事」份子，浪費稅收模糊「正」義，為「雛妓」取得「後街人生」的基礎，拉斯維加為何沒問題？德國為何沒問題？沒有文化舒緩，人就會好「慾」，舉世皆然，兩頭封堵，必至亂竄。現在造成鶯鶯燕燕街頭亂舞，私車上馬路，公車入巷弄，不亂才怪。世間第一娛樂－金錢遊戲，也是道德學，無恥專說道德，道德不死大盜不止。河洛好賭，舉世公認，前途茫茫不如刺激，從丟石塊到證券，從球賽到選票皆無不可，只要有遊戲規則，即可開始。公家開莊「愛國獎券」民間開「大家樂」，香港莊「六合彩」民間「六合樂」，北銀莊「樂透」民間「樂透樂」，獨樂不如眾樂，你說道得道不得？ 　　「民生」統攝萬象卻不含「貪污」「瀆職」，雖然也離不開「錢銀」。反正「廉」跟「捻」「粘」差不到那裡去，誰管他腔圓不圓。民生是假的。 　　「中華民國」既不「利眾」也不「厚生」，既無「禮義廉恥」也無「仁義禮智信」，也不見「三民」－我讀的三民主義教本，好像是太子的跟班王昇編的，聽說只讀國小五年，就能解悟偉大的孫文思想，令人佩服得一踏糊塗，因為能把孫文搞得不清不楚。現在存在於台灣的『中華民國』不是聖賢『孫文』的『中華民國』，只是「商標」被盜用的『冒牌貨』，支持「孫文」的台灣人不要被騙了，犧牲過去已夠悲哀了，不能再犧牲未來。而且孫文是和平主義者，寧願犧牲『權位』來取得和平，故有『袁世凱』情事，抱病去和『段祺瑞』商議『和平』，未了而累倒，留下：『和平！奮鬥救中國』的心願，他的「中國」是指中國民眾不是政權。傑弗遜總統隻身面對六州叛軍處理『和平』，威爾遜總統為『和平』理念演說累死，民主共和是為『和平』而設才叫『共和』，不是為『爭權』而設。 　　為什麼會這樣？因為太子抓「政權」時，故意讓孫文缺席，搬「政體」時故意忘了祂的存在，帶走「政黨」時故意放祂鴿子，因為他說了一句討厭的話：『和平！奮鬥救中國』。太子不喜歡和平，因為史達林不喜歡和平，十大建設全部是軍武週邊，「救國團」是反「中國」用的「青年團」。他要的只是「舞台」，因為藝人沒有舞台很寂寞。他打造這部車叫『經國牌』（不懂去問雲林農民），沒有牌照，也不用牌照，就算掛牌也上不了高速公路（性能不夠），進不了台北市（不符車輛規格）。台灣人要的是符合國際規格，通行無阻，能與『國際接軌』的完整、清白的車輛。這部『經國牌』經陳水扁開了四年多仍「破銅管」上不了路，台灣人還要浪費生命來照顧『牠』嗎？丟掉換新的吧！還有一點這部「銅管車」的主人並未棄權，因為「政權行車執照」所有權是她的，台灣只有「車身」，牠的主人叫「中國」。台灣人可以原諒「牠」的禍害，卻不能執迷不悟，「不知而行是為莽，知而不止是為愚，執意孤行是為癡」。沒有丟棄「經國牌」救不了台灣，也害了中國，「經國牌」只是為攪局而存在，「輸人呸面」，台灣人不必陪死，醒醒吧！路還很長，事還很多，「無美國盈工歹戲拖棚」。 　　台灣人可以不動軍武、和平的丟棄『經國牌』破銅管車，打造完全符合台灣人的新車。中國一定要銷毀孫文的政權商標－政權行車執照－中華民國，不是要消滅任何實體。美國 Adobe曾付台灣友立600萬台幣去銷毀ImagePAL商標，因為標章（商標，公司名稱、國家名稱、政權名稱、使用執照、專利名稱）對政商很重要，避免混淆視聽，以假亂真。經國牌既不是孫文的政體，也不是孫文的政權，更不在孫文的國土，台灣人何必海盜破『假貨』，又不能適用於台灣，性能又差勁，又耗油，維修成本又高，讓全球鄙視為寇、地雷、彈藥庫，不遵守世界秩序、遊戲規則。這是有「罪業」的，太子的情況，大家了然於胸，台灣的業越來越重，很多人已感覺得出來，台灣人不應一直繼承。「明」見還事小，「無明」業報還有更多。台灣人可以透過國際仲裁機構－聯合國，請支持台灣人的美日各國將孫文的政權商標還給中國銷毀，將『經國牌』報廢解體，重新打造，向全世界宣告新商標，即可開上國際，自由的參與國際，何樂不為？

留言板首頁       回上一頁