裸體憶孔子 雪原封 剛剛得到簡單的信息,有台灣學生們裸體反對建設煤油廠.其他的詳細情況沒有報道... 孔子為什麼是教育家?因為他是個政治家!帶著學生們周游列國,以'仁/義/禮/智/信'不僅僅干涉每一個國家的內政,同時也干涉每一個國家的外政...根本目的是要建立更好的社會民生環境,服務於每一個社會成員.當然歷史局限性的'仁/義/禮/智/信',適應不了民主社會的民生發展需求.而孔子參政議政的精神,已經為裸體的台灣學生所繼承. 什麼是師長與教授?師長是:老師加兄長.教授是:會叫的野獸.師長們帶領著學生加弟弟們關心國家大事.關心絕大多數公民的生活發展,當然也需要包括自我的生活發展.叫獸們也是從關心國家大事中得到叫獸這個光榮稱號的,原因是他們如狗奴才一般嚎叫,從維護特權中取得個人利益增長. 大陸現在也有很多叫獸們說:仁/義/禮/智/信,當然不是孔子的仁/義/禮/智/信.因為孔子的'仁/義/禮/智/信'.是以強烈的干涉內政與外政方式,促進社會民生水平不斷發展.只是不以槍杆子裡面出政權方式,而是以說教方式以理服人...所以孔子是中華的,當然也可以說是世界的教育大帝. 裸體的台灣學子們好!我也經過學子時代,那是1989年喲! 學子們的善意需要支持,當然也包括學子們善意行為之中的個人權益發展.只是你們的找到了君子愛財,取之有道的方法了嗎? 這裡先說一個幼兒園的想法,供學子們參考. 孔子可以不可以自己建立一個王國,來推行他的仁/義/禮/智/信呢?在有人的地方不行,可以不可以在沙漠中嘗試? 在沙漠中嘗試沒有人反對吧?於是裸體學子們應該聽懂了一個道理:就是你在沙漠中,准確說在海洋中嘗試'仁/義/禮/智/信'是沒有專政群體搗亂的.於是你就有了根據地/實踐場,以實踐場的新城市發展同老城市競爭.你當然可以成為新城市的市長或者政府成員了... 於是裸體學子們需要學習一下石頭工藝,因為以台灣的地理條件下.自然的石頭資源才是新城市發展的基礎. 第一個需要做的是怎麼樣高效率的切割石頭.第二個需要做的是怎麼樣高效率的搬運石頭.第三個需要做的是怎麼樣高效率的使用石頭. 切割石頭效率發展是要使用學子們使用更多的新科技,到玩石頭的勞工中去繼承發揚石頭工藝. 搬搬運石頭只需要鐵軌和火車的輪子,因為石頭自身的強度已經可以取代車箱的無效率重量. 以石頭壘壩的同時,也可以為了節省石材做個空心壩.做空心壩的同時就是建設了多速地鐵的隧洞/電力隧洞/通信隧洞/下水隧洞/自來水隧洞等等.換言之:當你們在完成石壩建設的同時,也完成了新城市發展的引力基礎... 從台北到高雄的石壩連接是什麼?是強力的台灣民生發展之弓,力量源泉是永遠的風/水/電.這是世界那個經濟實體都沒有的競爭能力... 為裸體學子們說完了幼兒園的想法後,要說一些常識性的實際東西.如果讓兩千三百萬人口不反對你建設石壩,並且參與石壩建設.你就不能夠在建設石壩的過程中傷害他人的個人和公共權益.這一點是學子們不容易做到的,所以缺少絕大多數民主社會公民的支持.這是因為絕大多數學子們與公民一樣,都是受叫獸們的靜態教育過多,而社會則是一個動態社會. 這裡要說:我只能夠去台灣實踐,而不可能在沈陽說明白裸體學子們怎麼樣使大多數公民願意支持你們的工作.這與戰爭一樣,絕大多數公民的意識不僅僅都不一樣,同時隨時隨地變化.軍事家也僅僅可以通過實戰寫下兵書,而不可能在不了解社會條件下,說明你的兵在那裡?你的兵糧在那裡?你的軍餉在那裡? 在學子們追求發展的時候,經常出現的問題就是觀念上的落後問題.換言之:學子們說不明白怎麼樣不傷害他人權益.例如:你尊重農民權益的同時,會不會同時尊重工人權益/資本家權益/投資者權益等等.這是需要系統邏輯,而這種系統邏輯內涵量是寫多少文字也不能表達的.使用多少/學習多少/實踐多少才是最高效率. 我在台灣的網絡上的留言板貼文章很多,完全可能是靜態觀念下的文憑人聽不懂動態觀念下說什麼.所以他們在看到我文章後的表現,經常是或東或西.而聽不明白正常的動態理論. 所以我經常被多重封鎖,原因就是一方面是大陸專政封鎖;一方面是台灣專政封鎖;還有一個方面是文憑人的民間專政封鎖. 是的,日心說不一定對.並且在推廣過程中會受到廣泛的封殺.不過只要滴水穿石,日心說是封殺不了的. 連日心說都不能封殺的社會專政,是不可能長期封殺台灣中西部絕大多數公民總資產成倍增長的研究/探討/實踐的... 希望看到文章的台灣朋友們廣泛傳播文章.希望我早日能夠到台灣中西部實踐.希望陳水扁政府不要在我沒有去台灣前亂搞投資,別不相信:也許你是使用全民的錢打水飄...這樣民進黨會長期的失去民心喲!

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