台北地理可以王天下
   作者:曾子南
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       筆者幼受庭訓,九歲開始從祖父研習堪輿學術,為了考驗大都市龍穴,隨祖父跑遍中國大江南北各地,作實地之研究,足跡所及,無論都邑龍穴,或是各姓族之發祥名墓,均加以臨床實驗,頗獲心得,近年以來,更赴洋、馬、星、港、漢域、東京各地考察風水,並研究各國國都之龍穴格局,以證地理仙師楊救貧對國都垣局之定論,及觀察各國國都是否合乎國都垣局,用客觀態度及科學眼光作正反兩面之研究。

       曼谷市,為平泰龍穴,格局甚美,曼谷龍穴,為金龍奔海形,得湄南河之繞抱,形成山水大會,是有王者氣象,惟其皇宮及首相府,卦氣不純,此乃其美中不足之小疵,宜加修正,則允為萬年福地矣。

       東京亦是平泰龍穴,格局更為上乘,皇宮的地理,為中平之突,是為「窩、鉗、乳、突」四大穴格中之突穴,結穴分明,居高臨下,氣度軒昂臨制四方,故為上乘帝都垣局,但是缺點亦大,即每過一個階段,便會發生一次不堪想像的奇災大禍,於國於民,均必遭受莫大傷害,筆者於去年旅遊日本之便,曾作過一番考察和研究,知道日本侵華以及發動第二次世界大戰期間,是在天運四運末期,正是東京地運旺極將衰之際,一到五運,五黃歸中,東京地運完全進入衰極之際,遂遭受原子彈之災禍,以致亡國,而中國則正得五黃旺氣歸中之力,便於八年苦戰,獲得最後勝利。

       現在,日本朝野人士均在恐懼大地震災禍的來臨,關東一帶的居民正在作避災免禍的準備,其政府也正在作防震救災之工作,還有些自認為是哲學預言家者流,更預言大地震對於今年震襲日本關東地區,且必造成空前浩劫,要死去七萬餘人,但據筆者依照中國的堪輿學術的原理推測結果,日本今年絕對不曾遭受任何浩劫,不過,浩劫快要到臨,是不會錯的。

       馬來西亞的首都──吉隆坡,是十龍聚會的龍穴、亦甚吉利,新嘉坡為海中一島,龍從馬來西亞的柔佛州渡海過峽,是為奔洪龍脈,力量不小,海闊天空,龍氣浩然,且地當南亞險要,立國建都,亦屬上乘穴地,明主在位,富強可期矣。

       韓國首府漢城,龍脈發自中國崑崙山,為中國北幹龍的盡結,此龍於中國東北的長白山,再另起太祖山,山巔且生巨大天池,呈祥獻瑞有王者氣象,於此一脈中出,直奔漢城而去,其間復頓起數座祖山皆極雄偉,巍峨尊嚴,龍入漢城範圍,又頓起一山,全是火星,峰峰刺天,此山非他,是為道峰也。龍行數里,又起一山,是為三角山:亦是巉巖石小,煞氣災災,懾人心弦,迨將結穴,又起一山,是為北山,即漢城之少祖山,此山尖秀端莊,雄偉尊嚴,但仍為石山,故煞氣未曾化淨,於此氣脈降下,而結漢城龍穴,於白虎方山打出一脈,經火車站沖起南山,鎮鎖堂氣,漢江由左趨右,繞南山而出,局扃垣寬,上將上相,分局四垣,天乙太乙,拱照明堂,形成紫微垣局,紫微垣局是為王者之地,以之建都,必成富強,但來龍石脈,煞氣過重,且其總統府,又卦氣兩宮交界,必常常發生重大災禍,補偏救弊,庶能倖免,特依堪輿理論述之,以供天下聖賢之參考也。

       中國南幹龍南脈盡結的香港,其結地便很乖巧,結成回龍顧祖之格,穴巧天然,穴星雖亦石山,但無絲毫煞氣,仍屬祥瑞,祇前朝之獅子山稍嫌巉巖帶煞,但亦小節之疵,大帽山、煙墩山、飛鵝嶺、筆架山、鳳凰山分居四垣,為將為相,拱護穴場,誠乃上乘吉地,現正山水同旺,而為「東方明珠」,良有以也。

       臺北市是中國三大幹龍南幹龍東脈的盡結,亦為紫微垣局,而有王者氣象,地靈人傑,將來必為世界強國之龍穴也。

       中國的山川龍脈,皆發源於崑崙山,崑崙山位於新疆與西藏及印度之間,山高八千六百一十一公尺,為世界第二高山,層巒疊嶂,上透霄漢,該山分南北二大幹,而由五系出脈,除北大幹阿爾泰山系入蒙古等處,天山系至新疆,而延入蘇俄及西歐各國外,南大幹則由陰山系、南嶺系、秦嶺系,入我國遍佈各省,世稱「崑崙山五龍出脈,二龍至歐洲,三龍入中國」正謂此也。

       凡兩山夾行,中間必有一水,兩水夾行,中間必有一山,水行即龍行,水會即龍止,此一定之理也。崑崙山南幹入中國,山川大勢,自北南來,南前北後,東左西右,水源有三條大水,為長江、黃阿、鴨綠江。長江與珠江夾南幹山脈盡於南海岸,黃河與長江夾中幹山脈盡於東海岸,黃河與鴨綠江夾北幹山脈盡於遼海岸,此為水源極長之幹脈也。楊公筠松說:「崑崙為四極之祖,分派三幹而入中國。」三幹者,青、甘、寧夏、綏遠、晉、冀、察哈爾、熱河及東北九省是北幹,屬陰山系;陝、豫、皖、魯、川、鄂是中幹,屬秦嶺系;西康、滇、黔、桂、粵、湘、贛、浙、閩、臺灣是南幹,屬南嶺系。楊公說:「惟有南龍入中國,胎宗孕祖為奇特。」蓋中國之龍,大宗大祖儲蓄豐厚,得天地嚴凝兼溫厚正氣,超群拔眾,氣勢雄偉,於是都邑州縣鄉鎮大小龍穴,莫不胚胎孕育焉。蓋不胎不孕,則龍不結穴,然龍至山聚水會之處,則為陰陽交媾而結穴之所,水界龍止。是以三大幹龍分枝劈脈,行至各省各縣,必有山水聚會結穴之處,因有大聚、中聚、小聚之殊,故有大結、中結、小結之異。

       南嶺系稱南幹,發脈崑崙經青海、西康、趨大雪山、而南山者結雲南全省,又東折婁山結貴州全省,由此東南行至廣西,便北行結桂林。桂林山奇水秀,如獨秀峰,老君洞、伏波岩、象鼻山、七星岩等,山峰奇峭,所謂「桂林山水甲天下」,名符其實。南行之脈,經南雄、曲江、從化、踴躍奔騰,千形萬狀,變化莫測,至番禺白雲山,橫列錦屏,中心出脈,蜿蜒起伏,將至結穴,觀音山復頓起圓頂,撒落平洋而結廣州市,東西南北三大江水會注其間,珠江環繞,山水大會,加以虎門鎮鎖水口,融結益旺。國民政府於民國十四年七月在廣州成立,次年七月國民革命軍於廣州誓師北伐,義師所至,節節勝利,政府旋遷都南京,不三年統一.全國,世稱「廣東為革命策源地,廣州為發祥地。」鍾靈毓秀,信而有徵焉。

       湖北之龍,聚秦嶺系,南嶺系之精英,分別由陝西、西川、湖南三處而來,會於漢口、漢陽、武昌之間,地當長江與平漢、粵漢鐵路交通樞紐,四通八達,形勢重要,為兵家必爭之地,辛亥革命,武昌起義,全國響應,一舉而推翻滿清政府,結束數千年帝制,創立民國,厥功甚偉。此亦與地理有關耳。

       南幹所結之次要城垣,為浙江之杭州,其龍來自徽州至浙省天目山,龍樓巍峨,再東趨,其幹脈經餘杭而結杭州,城西「西湖」,丘陵環繞,峰巒挺秀,水清如鐃,名勝有三潭印月、雙峰插雲,蘇堤春曉、平湖秋月,風景幽美,冠於全國,且馳名天下。宋高宗遷都於此,曰臨安府,隔錢塘江之東為會稽,春秋時為越王勾踐舊都,越王為報吳仇,臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,國富民強,終於達到滅吳雪恥目的,足資垂教百世。水自仙霞嶺屈曲北流,至錢塘江入海,山明水秀,文風甚熾,武功亦盛,人才蔚起,而今尤盛。

       仙霞嶺一支沿閩江左東南行,綿延福建浦城、建州(朱夫子故里),南平之境,層巒聳翠,氣象雄偉,復東行,踴躍奔騰,盤旋融會而結福州市及閩侯鎮,前國民政府故主席林森即誕生閩侯,故改為林森縣,以敬崇林公盛德。

       臺灣之龍,即發自仙霞嶺,經武夷山,而邵武、永安、漳平、龍溪、渡海峽至廈門、而金門、澎湖、朋山共水而來,至玉山起頂,高三千餘公尺,龍樓寶殿,氣勢軒昂,為臺省祖宗山。中央山脈綿亙南北各地,龍東趨者,至花蓮、臺東。南行者至高雄、屏東。西馳者至雲林、嘉義、臺南。西北奔者至南投、彰化、臺中。而日月潭適居全省中央,碧水青山,風景天然,又為養蔭龍池。足徵氣盛、具天然與人為之功,亦造化之妙也。北行之脈,蜿蜒合歡山、次高山之間,由此西趨者至苗栗、新竹,東北行者至宜蘭,北奔者由太平山再起祖分出四脈,左片一脈入桃園及臺北縣境之林口、五股、泰山、新莊、三重市等。中左一脈入臺北縣之板橋林本源祖祠為盡結。中右一脈,至臺北市為盡結,右脈經瑞芳、而基隆、八堵過峽,至七星山復起少祖,亦為龍樓宵殿形勢,山勢堆厚,高聳雲霄,為臺北第一高峰,氣概僅次太平山,結有公侯聖賢之地,穴尚隱幸,留待有德。板橋林家陽基之龍為大崁嵙溪與新店溪夾行,過峽處倉庫山羅列,故蔭林本源氏財富為第一富豪,臺北市之龍,為大崁溪會合新店溪為淡水河與基隆河夾送,至臺北盡結,成紫微垣局,四山羅列如城垣,左右河水繞抱,深澄平緩,迨二水交流出口處,則兩岸關夾鎖如葫蘆喉,內局寬廣,外關緊固,水口截流之山,得觀音山及大屯山高聳入雲,外氣益固,如此山水大聚大會,乃發為至貴之地,是有王者之氣象。

       臺北的祖山雪山系,為臺灣北部最高大之山峰,雄偉聳拔,上出重霄,山顛連生數十個尖峰,爭奇鬥秀,呈祥獻瑞,形成龍樓之格,一龍中出,體分八字,脈成?字,辭樓下殿,星峰磊落,起伏頓跌,踴躍奔騰,千山聳秀,萬嶺巍峨,有猛虎出林之象,神龍奔海之勢,過峽處蜂腰鶴膝,串珠束氣,散帳處剝龍換骨。有迎有送,前呼後擁,護衛擁從,情同貴人出遊,浩浩蕩蕩,威風凜凜,森嚴肅穆,鎮懾人心,旗鼓圭笏,日月劍印。倉庫天馬,羅列峽中,為護為衛,迨至結穴,降落平洋,左右護龍,百里繞抱,左枝隨從,則夾大崁嵙溪流,於觀音山聳起高峰,插戈護垣,以收拾山水靈氣,右枝從龍,則夾基隆河於七星山聳起大山,高出雲霄,以為北障,再由七星山伸出山脈,形如軍旗,山尾直伸入淡水河與隔岸之獅子頭,成為獅象捍門,兩山交結極為有力,鎖如葫蔚喉(可惜數年前治水破壞,宜加補救,始可復原以生旺氣),外關緊固,內局寬平,四山環抱,四水歸堂,山明水秀,氣象萬千,吉氣郁郁,氮氣融融,天乙太乙二山拱照明堂,上將上相護捍垣上,似此地理,形局豈小哉?是乃王者之穴也,以上之開國建都,必王天下,而成強國,地理仙師楊公筠松曰:「北辰一星天中尊,上將上相居四垣,天乙太乙照明堂,華蓋三臺相後先。此星萬中不得一,此龍不許時人識,識得之時不用藏,留與聖人鎮家國。」臺北之地,便是此等垣局,既然地理天生此等垣局,自然可王天下。

       上面係以地理龍穴立論,茲再以地運配合天運來討究,依照楊公筠松三元地理先天卦位配合六甲周天方位,天地恰相吻合,六十四卦恰為一周天,合今天文學的三百六十度為一周天,完全一樣,子甫在二者互為因應之研究,毫無二致,頗得宜驗及運用之效果,故使用中國的先天六十四卦配合六甲周天之法去研究天文地理,不但方便,而且準確,且能知道吉凶禍福及盛衰的道理,是多麼方便而有價值的。

       先天六十四卦以八宮為分野,而成一周天,六甲則以地支十二宮,輪配陰陽十天干,完成六甲,而配周天,其法以天干循十二支宮繞太極五周復原,子至六宮,即依「陽從左轉」之法左行,自震經離兌至乾四宮,即自復卦經頤卦-屯卦-益卦-震卦-噬嗑卦-妄卦-明夷卦-賁卦-既濟卦-家人卦-豐卦-離卦-革卦-同人卦-臨卦-損卦-節卦-中孚卦-歸妹卦-睽卦-兌卦-履卦-泰卦-大畜卦-需卦-小畜卦-大壯卦-大有封-夬卦-乾卦而歷三十二卦,會合午未申酉戊亥六宮右行,以配合先天陰卦巽坎艮坤四宮,自姤卦經大過而至坤卦亦共歷三十二卦,再接子宮周而復始,東西南北,共歷六十四卦,亦即東經西經北緯南緯(簡稱經緯)共配六十四卦而為一周天也。

       干支六甲,丑宮五干跨先天震離二宮間,寅宮五干恰在離宮之內,卯宮六干分居兌宮,乙丑位於噬卦,丁丑位於隨卦,己丑位於無妄卦,辛丑位於明夷,癸丑位於賁卦,甲寅位於既濟卦,丙寅位於家人卦,戊寅位於豐卦,庚寅位於離卦,壬寅位於同人卦,乙卯位於臨卦,丁卯位於損卦,己卯位於節卦,辛卯位於中孚卦,癸卯位於歸妹卦。篇幅有限,餘卦恕不全列。

       臺北市的位置,如以經緯度為準,其經度即為東經一百二十一度六(通稱一百二十度)緯度即為北緯二十四度九(通稱二十五度),線度以通過倫敦格林威治天文臺一線為零度線,此在大西洋聖多美島西七百七十公里處,這便是標準的子午線,即赤道相交卦位之起點,右為坤卦,左為復卦,由坤卦右行至垢卦三十二卦為西經,由復封在行至乾卦三十二卦為東經,先天卦自復向東排列,至太平洋國際換日線,即東西經一百八十度,三百六十度為一周天,六十卦均平,每卦佔五、六二五度,故由子午線零度左之復卦開始,每經五、六二五度挨一卦(平均六二五公里)循序經頤、屯、益、震、噬、隨、妄、夷、賁、既、家、豐、離、革、同、臨、損、節、孚、歸妹、睽、至三十二卦,恰在臺北市位於東經一百二十一.六度處,緯度亦地球赤道零度線為準,即標準平均線,此線與上說標準子午線相交為起點,向北達於北極,劃分為九十度,同南達於南極,亦劃分為九十度,即分別為南緯與北緯,先天卦位應自北極開始,循序向南北緯共一百八十度,每經五.六二五度挨一卦,自復頤、屯、益以至歸妹卦,恰在北極起一百一十四度九分,即臺北市在北緯二四、九度處,卦挨由復起第二十一卦歸妹值位。則歸妹的位置在東經一百二十一度六分(通稱一百二十度)北緯二四.九度.(通稱二十五度)處,亦臺北市在地球上所佔的位置(即空間),歸妹卦則同時包含著空間和時間,有天運地理妙合而凝的效果。

       我們既知道了臺北市的空間(方位)和時間(天運與地運),便可依照卦中之陰陽五行以及象數,推算出旺表及吉凶禍福來,歸妹卦為三陰三陽之江東卦人元龍,五行為八屬木,卦運即屬七運,現在天運斗杓在六白乾卦,乾卦五行為九屬金,卦運屬六運,依天心斗杓的五行及運數論之,歸妹卦皆是正值旺運時間,至其所生之吉凶禍福,我便可拿地理仙師楊救貧佳著青囊粵語的幾句話來為各位解答,書云:「二十四山分五行,如得榮枯死與生,翻天倒地對不同,其中秘密在元空。認龍立穴(即空間)要分明,在人仔細辨天心(時間),天心既辨穴(穴即空間方位)何難,但把向中放水看(山水旺衰),從外生入名為進,定知財寶積如山,生入剋入名為旺,子孫高官盡富貴。」臺北的陰陽五行以及卦象數理,皆合「從外生入及生入剋入」。

       筆者不敏,研究堪輿數十年,略具經驗,惟子南何知,竟敢以國家之興大發議論,實因知國家都邑,與一國之國運,息息相關,且知我海內外之愛國同胞,十分關心自己國家之國運,故不揣□陋,以堪輿原理略加分析,惟析論末周之處必多,尚祈海內外之哲彥宏達,不吝指教,則拜賜多矣。

      民國六十二年四月刊於中國堪輿學會會訊第六十九期