我在北京已經過了四個新年。據我觀察這四年來社會上一切情狀，不但沒有什麼更動，更沒有一點進步，只是些裝神弄鬼的玩意兒，偏比以前鬧得格外利害。無論在茶棚，酒店，甚至於外國式的飯店，達官貴人的客廳，總可以聽見什麼扶乩呵，預言呵，望氣呵，算命呵，種種怪話。親友見面的時候，說話往往帶些鬼氣。我也不知道他們真是活見鬼呢？還是哄著小孩子玩呢？這姑且不提。就是這次，陰曆的年關，霹靂澎拍的聲音──迎神降福的爆竹──足足鬧了十幾天，比往年熱鬧的多。這也可見得崇祀鬼神的心理，始終不變。我看見一般人講鬼話，比講人話還高興﹔實在有點替他們難受。隨便就做了這篇很短的文章。

       中國思想界的糊徒，本無可諱言。我們總要想法子提醒他。但這些陰陽五行的話，盡可不必同他們胡纏。他們原是閉眼亂說﹔我們張著眼睛的人，偏要打在一塊去，未免有點可笑。譬如醉漢尋人打架，本是常事﹔如一個清醒的人拉著醉漢講理，旁觀的人不免要說一句：“老兄！你也醉了！”

       所以只要有幾篇用科學方法作証的文章，去解明這些荒謬，也就可以終止討論。我們現在實際上著手，根本劃滅這種妖言，才是最切要的辦法。

       我對於這件事提出一個意見，就是嚴禁陰曆，──並且禁止陰陽合璧的曆書。我曉得說出這種話來，必定要引起社會上的反對。他們反對的心理不外兩種﹔一種以為陰曆禁止不禁止都沒有多大關係﹔急待革新的事業是很不少，這一件小小的事哪裡值得提倡。還有一種以為陰曆用了幾千年，在習慣上很便利﹔陽曆不過是國際間用的，究竟不適合於本國民情﹔所以主張禁止陰曆的人，都是媚外，都是迷歐。

       我對以上兩種話，各有一個解答。先說後邊這個。曆算這件事，不過推定地球繞日的時間。講到它的體用上面，陽曆盡有勝於陰曆的地方，我把它分條說一說：（一）陽曆每月日數有定﹔陰曆須每年推算才能分出大建小建，應用的時候，每月必須檢查。

       （二）陽曆置閏以日計，四年一閏﹔陰曆以月計﹔五年兩閏，在曆算上有精密粗疏的不同。

       （三）二十四節候，陽曆有一定的日期，相差不過一二天，陰曆每年無定。

       （四）陽曆在國家預算決算表上有統一的便利﹔在人民方面，也免著“做長工愁到閏月”。

       （五）陽曆通用於世界，不但國際上如此，就是個人交際上亦有同一的便利。

       從陰陽曆體用看來，陽曆只有好處。習慣本是人為的，可以更改，可以變化。如用陽曆久了，只有比陰曆更覺便利。不適合民情這句話，不成一個反証。並且我說陽曆的完美，不過從比較上說話。歐洲近年來很有人要想另外創造一種新曆﹔果然更能精密便利，當然要“舍舊謀新”，我一點沒有固執的成見。

       但是這種新曆還沒有創造出來，我們“擇善而從”，不能不用陽曆，陽曆的優點還有許多，我們不是天文家，也不必細細討論了。現在我解答第一種的意見，只是為改良社會上的思想說法﹔我以為陽曆的廢興，關於改良社會思想的事很大，請諸位不要看輕了。我主張嚴禁陰曆有理由，因為這是中國妖魔鬼怪的策源地。我們想想中國現在種種妖妄的事，哪件不靠著陰陽五行﹔陰陽五行又靠著干支﹔干支靠著陰曆。所以如嚴禁陰曆，便不會有干支，不會有干支的陰陽五行﹔不啻把妖魔鬼怪的窠巢，一律打破。什麼吉日哪，良辰哪，五禁哪，六忌哪，燒香哪，祭神哪，種種荒謬的事情，不禁自禁，不絕自絕。就是現在的人腦筋裡忘不了妖魔的教訓，鬼怪的思想，但是總不至於遺傳到後來心地純潔的青年身上去。所以我以為嚴禁陰曆──禁止陰陽合璧的曆書，──是刻不容緩的事，是打破中國幾千年來神怪思想的最簡截最痛快的辦法。

       一九一九年二月五日。