沿革 （ 義民廟）

距今約兩、三百年前，我們的祖先因感於原鄉生活困頓發展不易，寧為清廷禁令，冒風浪吞噬之險，先後渡海來台開墾。
在早期的拓荒過程中，親族鄉黨自然群聚而居。他們集結人力，發揮團體的開發功能。胼手胝足，筆路藍縷，飽嚐創業維艱之辛酸。由於時有盜匪及未化山胞滋擾，祖先為了長治久安，紛於聚庄四周築渠植竹，以為防禦；子弟壯丁則勤練武術陣式，仿效原鄉團練之組織。平日荷鋤田陌，遇襲則執戈捍衛，並聯庄含族相互支援。這就是日後義民軍組成之武力基礎。
清乾隆五十一年 ( 西元一七八六年 ) ，彰化林爽文舉事反清於大里 ? ( 今台中縣大里市 ) ，設府組盟，建元順天。
爽文以玄緞為冠，盤兩金龍、結黃櫻，自頂垂背，衣袞服，儼然稱尊，並封文武官員，受「萬歲」歡呼。冬十一月，彰化城破，知府孫景隧等相繼遇害。不數日，南路兵進佔諸羅，直逼台灣府城，銳不可當。十二月，北路王作陷淡水，廳治竹塹不保，知府程峻自殺、巡檢張芝馨被執…。一時之間，其勢洶洶，清廷為之束手失據。
然以爽文所部屬不逞之徒，良莠不齊，幾無軍紀可言，所到之處姦殺擄掠，怨聲載道，無辜黎庶聲趨避唯恐不及。當其繼續逝挺進，六張犁庄 ( 今竹北六家地區 ) 首當其衝。林先坤公因率子弟兵丁抗禦，並聯合王廷昌公、陳資雲公、劉朝珍公等數股粵眾之力，迅速集結，凡千三人，奮勇抗敵，以衛鄉土，是乃義民軍之肇始。經六張犁、員山仔 ( 今竹東鎮員山、頭重一帶 ) 之浴血堅守，終會同清廷援軍夾擊，重創來犯，克復塹城。隨助清軍沿途追擊，進屯大甲，並於嘉勇候福康安兵抵鹿港，決戰崙仔嶺，再戰牛綢山諸役，予清廷翼鋒之助，厥功至偉。征戰中，犧牲成仁義軍先烈達兩百餘人。林、王等於回師之時，僱請牛車沿途遍捨忠骸 ( 有黑布圈為記 ) ，原擬歸葬大窩口 ( 今湖口鄉 ) 。唯車過鳳山溪後，牛竟不受驅使，經焚香禱告，並跌筊取決，始悟先烈靈感，復延名師勘驗，確認該處坡地為風水絕佳之 「雄牛齫睏地穴」。

由是徵得地主戴禮成、財成、拔成昆仲以其父戴元玖公之名獻地，擇吉安葬合塚，此即枋寮義民塚之田來。
清乾隆帝因義軍之忠勇衛土精神，特頒親筆「褒忠」 ? 旨，以為獎勵。 接旨後，林先坤公邀集地方領袖劉朝珍公、王廷昌公、黃宗旺公、吳立貴公等，倡議建廟崇祀，以慰先烈在天之靈。經多方奔走捐輸，於五十三年冬，奠基破土，迄五十五年冬，竣工落成，是為「褒忠廟」。
同治元年，彰化戴潮春亂，義民軍為免鄉土再遭蹂躪，銜命二次出征， 獻身義死者多達百餘人，復拾遺骸歸葬枋寮，此即附塚之田來。光緒廿一年，台灣因清廷甲午戰敗割讓日本，兵焚浩劫之下，廟宇盡遭回祿，廿五年，徐景雲、傅萬福、張坤和等湖口庄輪值經理號召十四庄眾信捐資重建，鳩工興築，五年始成。嗣後因年久陳舊，復於民國五十三年興工修繕，使成煥然一新、風物景緻殊美之現今廟宇。日據時代，當局曾有廢除本廟之議，並擬沒收廟產，經地方父老推經理人傅任、彭錦球、蔡坤松等向日據理力爭。並達赴東瀛陳情，終獲保存。

地址 ：新竹縣新埔鎮下寮里43號