艋舺龍山寺，為台灣的國家二級古蹟，亦稱萬華龍山寺或簡稱龍山寺。位於台北市萬華（此區舊稱艋舺），與臺北 101 、國立故宮博物院、自由廣場並列為外國觀光客至臺北旅遊之四大勝地。 目錄 [ 隱藏 ]
1 歷史
2 現況
3 供奉神祇
3.1 參拜順序
3.2 前殿
3.3 大殿
3.4 後殿
3.4.1 天上聖母殿
3.4.1.1 天上聖母殿左廳
3.4.1.2 天上聖母殿右廳
3.4.2 文昌帝君殿
3.4.3 華陀廳
3.4.4 關聖帝君殿
3.4.5 月老廳
3.5 福智大師紀念堂
3.6 開山廳
4 相關條目
5 外部連結
6 延伸閱讀
[ 編輯 ] 歷史
由於當初艋舺環境險惡，清乾隆三年（ 1738 年）泉州三邑移民，就將福建晉江安海龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣，合資興建龍山寺。
清仁宗嘉慶年間台北發生大地震，龍山寺毀損嚴重，曾進行重修。 1867 年，又遭受暴風雨侵襲，再次大規模修復，此次修復後，龍山寺的建築格局與同年建造的艋舺清水祖師廟相類似。
日治時期，龍山寺部分空間被佔用作為學校以及臨時辦公處所。 1919 年，龍山寺住持福智法師見到龍山寺老舊破損，空間被充為公用，便與鄉紳進行募款重建，推舉辜顯榮為重建事務的董事長。隔年展開重建，聘請當時頂尖的木匠師傅，為今日龍山寺樣貌的基礎。龍山寺的大殿在昭和二十年（ 1945 年）的第二次世界大戰中全毀，戰後才修復。
內政部七四台內民字第三三八Ｏ九號公告龍山寺為國家二級古蹟，所屬艋舺地藏庵為三級古蹟。
龍山寺也和台灣民主政治的發展有過連結。參見 519 綠色行動。
[ 編輯 ] 現況
中庭與前殿本寺總面積一仟八佰多坪，坐北朝南，為三進四合院之中國傳統宮殿式建築物。自中軸由外而內，依續是山門、廟埕、前殿、中庭、大殿、後庭、後殿，兩旁有左右護院，又稱左右護龍或東廂西廂，上有鐘鼓樓。前殿、大殿、後殿、與護院合成一瘦長的「回」字型；但是若考慮連結大殿與護院的走廊，則形成一類似「日」字型的形狀。
此外東、西、北各有新建建築物，龍邊的護院外，設有配殿〈含福智大師紀念堂〉；虎邊的護院外，設有地下廁所、金亭與時鐘台；後殿的後方設有餐廳。廟埕的左右兩邊設有淨心瀑布與噴泉水池。
龍山寺為傳統匠藝的藝術殿堂。前殿的特色有八角藻井以及全台灣唯一的鑄銅龍柱。大殿有金柱撐起的圓形螺旋狀藻井，相當罕見。整體的建築不論是石雕、木雕、彩繪和格局樣貌，都非常的精緻，展現了台灣傳統寺廟之美，極具藝術價值。
本寺地址為臺北市萬華區廣州街二一一號。西臨西園路一段，為著名佛具街。南面為廣州街，再往南有艋舺公園、龍山寺地下街、台北捷運龍山寺車站、龍山商場、萬華區行政中心、臺鐵萬華車站等。交通、商業、休閒、生活機能均十分便利。
[ 編輯 ] 供奉神祇
本寺包括佛、道、儒三教重要神祇，主要可分為前殿、大殿、後殿三個殿，此外可細分為許多廳，共有神祇百餘尊，七個香爐。以下先介紹參拜順序，再一一介紹各殿神祇。
[ 編輯 ] 參拜順序
本寺有觀音爐、天公爐、媽祖爐、水仙尊王爐、註生娘娘爐、文昌爐、關聖爐共七爐，參拜順序依照此七爐依續參拜、上香即可。其中大殿爐體較高、靠近觀音佛祖的為天公爐；體積最大，位於中庭靠近前殿的為觀音爐，是一般人容易誤解的。後殿由中間開始往兩旁參拜；同樣靠近中間的，先拜龍邊後拜虎邊。
唯此寺前殿現供有三寶佛，依佛教禮儀，一開始先至前殿禮佛後，再行參拜。
[ 編輯 ] 前殿
傍晚的三川殿，攝於 2002 年 3 月 31 日前殿分為三部份，三川殿（三門）、龍廳（龍門）與虎廳（虎門），又稱為五門殿。三川殿的「三」取自殿門數量，「川」取自殿門外貌，殿門稱為三川門；主祀三寶佛，此外有許多神像陪祀於該殿，可能是落難神像，不一一詳述。
三川門上有護法菩薩、四大天王，兩位護法菩薩是韋馱菩薩、迦藍菩薩，繪於中門之上。兩旁的門上，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王及北方多聞天王。四大天王手中各自法器，象徵著風調、雨順、國泰、民安。
釋迦牟尼佛：佛教教主，娑婆世界佛。
藥師佛：佛教東方淨琉璃世界佛，頌持該佛佛號，得以消災延壽。
阿彌陀佛：佛教西方極樂世界佛，頌持該佛佛號，得以往生極樂。
[ 編輯 ] 大殿
大殿大殿又名圓通寶殿，主祀觀音佛祖。圓通二字取自佛家楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章之典故。
觀音佛祖：即觀世音菩薩，亦稱觀音媽，象徵「大悲」，佛教阿彌陀佛脅侍菩薩。
觀音是「觀世音」的簡稱，一說是避唐太宗李世民的名諱「世」字；而「佛祖」是信眾對菩薩的敬稱。據佛教說法，觀世音菩薩過去已成佛，佛號正法明如來；現為阿彌陀佛脅侍菩薩，未來阿彌陀佛涅槃後，將補處號普光功德山王如來。因觀世音菩薩是過去佛，也是未來佛，故信眾常尊稱為佛祖。
文殊菩薩：佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩，象徵「大智」。
普賢菩薩：佛教釋迦牟尼佛脅侍菩薩，象徵「大行」。
韋馱菩薩：佛教護法，四大天王卅二將軍之首，為南方增長天王統率，執金剛杵。
伽藍菩薩：佛教護法。據佛祖統紀，智者大師度化關羽靈魂，關羽從此成為佛教護法。伽藍意指道場、寺院、寺廟。
十八羅漢：佛教十八位護持正法的阿羅漢，亦稱尊者。
[ 編輯 ] 後殿
後殿可細分為天上聖母殿、文昌帝君殿、華陀廳、關聖帝君殿、月老廳等部份。
[ 編輯 ] 天上聖母殿
主祀天上聖母，此外左右又可細分為兩個廳，龍邊供奉男性神祇，虎邊供奉女性神祇；從媽祖來看，男左女右，合於一般習俗。文昌殿與關帝殿，為文左武右，也是為求合於一般習俗。
天上聖母：道教神祇，本名林默娘，即媽祖、媽祖婆、天后。左右護法為千里眼、順風耳。
太陽星君：道教神祇，即太陽公、日神。
太陰星君：道教神祇，即月娘、月神。
千里眼：道教神祇，媽祖護法，為媽祖觀看世間災難。
順風耳：道教神祇，媽祖護法，為媽祖聽聞世間哀號。
[ 編輯 ] 天上聖母殿左廳
水仙尊王：道教神祇，夏朝君主禹，即海王、海神。常見之四陪祀為伍子胥、屈原、李白、王勃。
城隍爺：道教神祇，陰間行政神、負責賞善罰惡。
福德正神：道教神祇，是土地之神，保護農業、商業，即土地公。
龍爺：道教神祇，即海龍王，為雨神、海神。
[ 編輯 ] 天上聖母殿右廳
主祀註生娘娘
註生娘娘：道教神祇。
池頭夫人：道教神祇。
十二婆者：道教神祇。
[ 編輯 ] 文昌帝君殿
主祀文昌。一般文昌宮、廟、閣、寺，多包括其中三位文昌，即文昌星君、大成魁星、紫陽夫子，本寺另有奉祀，文衡帝君（關聖帝君）於關聖帝君殿。文昌星君、文魁星君、紫陽夫子、關聖帝君、孚佑帝君合稱五文昌。此外，部份還會增祀孔子。
文昌星君：即「梓潼帝君」，本名張亞子，四川人。
大魁星君：又稱魁星爺、魁星君、文魁星君、文魁夫子、大魁夫子。
紫陽夫子：儒家人物，即朱熹，宋朝人。生於 1130 年，卒於 1200 年。字元晦、仲晦；號晦庵、晦翁、遯翁；世稱「朱文公」。徽州人，閩派理學大師。
馬爺：又稱「祿馬」，「祿馬神」，文昌星君座騎。
[ 編輯 ] 華陀廳
華陀像華陀仙師：東漢歷史人物，即華陀，字元化。有醫神、外科聖手、外科鼻祖之稱。
孟章神君：道教神祈，即四靈（四神）之青龍，位於華陀廳外牆上。本寺以交趾陶為之塑像，故稱為龍堵交趾陶。交趾為古地名，即越南北部、海南、兩廣、雲南一帶。
[ 編輯 ] 關聖帝君殿
主祀關聖帝君
關聖帝君：歷史人物，即關羽，字雲長。
關平太子：歷史人物，即關平，關聖帝君的長子。
周倉將軍：歷史人物，即周倉，關聖帝君的要將。
三官大帝：道教神祇，一般說法是天官大帝堯、地官大帝舜、水官大帝夏朝大禹。本寺三官大帝僅有一尊，很有可能是水官大帝。
地藏菩薩：佛教菩薩，象徵「大願」。一般相信地藏菩薩是負責救渡死者的大菩薩。
[ 編輯 ] 月老廳
月下老人：道教神祇，簡稱月老，又尊稱為「月老公」，掌管人世間姻緣之事，故常有信徒向其祈求戀愛順利。典故出自唐朝李復言之續玄怪錄定婚店。
監名神君：道教神祇，即四神獸之白虎，位於月老廳外牆上。本寺以交趾陶為之塑像，故稱為虎堵交趾陶。交趾為古地名，即越南北部、海南、廣東、廣西、雲南一帶。
[ 編輯 ] 福智大師紀念堂
本堂位於華佗廳後方。
福智大師
[ 編輯 ] 開山廳
本廳位於西廂鼓樓一樓。
開山祖師