一、池府千歲之成神前後經緯

池府千歲乃五府千歲中之一位王爺，姓池諱夢彪遠在唐明皇時，有文科及第之三百六十進士，為國盡忠之新科進士也。斯時奸臣正在，思計欲加害，時適明皇欲試張天師之咒法，奸臣喜得良機可乘，思一妙計奏請明皇：「如此如此試之」，明皇依奏徵三百六十進士於地下室，使其吹笙彈琴。高歌飲樂，而後召張天師問曰：「此地是陽地乎！是陰地乎！」天師曰：「是陽地也」明皇曰：「卿差矣！此乃陰地也，邪魔正在作祟，爆出歌聲，卿有法治乎？」天師曰：「法是有的，但非妖怪聲耳，臣不敢行法。」明皇迫之，天師不得已拔劍，唸動員言咒語揮劍一指地下，遂即無聲無息矣：明皇令開地下室觀之，則三百六十進士盡皆氣絕無一生存，明皇悔其無辜絕命，悉追爵封王。嗣後令建廟宇四時祭祀，其中李、池、吳、朱、范五王靈魂顯赫，雲遊到處除暴安良，護國佑民，南巡北狩。有一天，池王爺雲遊之際，陡見虛空之中，右位瘟疫神下凡，池王問曰：「遵神何往？」瘟神曰：「某省人民劫數已至，奉玉旨攜帶丹藥散佈瘟疫」。池王請觀其丹藥，疫神允之，池王接過丹藥，心想云：「此丹一散，省民遭殃，寧可一人受害，豈可萬人遭殃，捨己救眾慈悲為木。」隨部將藥丹投入口中吞服、自當其難，所以池府千歲之顏色黝黑，眉毛直堅，兩眼突出乃此因也。瘟疫神鑑此狀況，即回奏玉皇大帝，大帝龍心大喜， ? 封為代天巡狩、令其永鎮凡間巡狩善惡、除暴安良、護國佑民、鎮守福建、永惠萬眾，香煙從此凡王爺到處，萬民熱烈恭迎，紛紛建廟奉祀以資紀念。

二、大崙腳之由來

據諸羅縣誌記載云，諸羅縣在康熙五十六年（公元一七一七年）設立大蚯田堡一堡（包括虎尾、土庫一帶）時虎尾乃五間厝，現在之虎尾鎮體育場延伸虎尾鎮衛生所一帶沙丘起伏成崙，故呼稱大崙腳也。池府千歲在大崙腳顯赫所以稱為大崙腳王爺。迨乾隆二十四年（公元一七五九年）始由墾首閩人、郭六才在五間厝，招佃開墾，自平和厝、蕃薯、竹圍仔、北溪厝、大屯仔、牛埔仔、三合、湳仔等次第開墾，成立庄社，至民國前七年大日木製糖會社在五間厝設立糖廠始改為虎尾，故虎尾乃大垢田堡大崙腳演變而來者。

三、池府千歲身世略歷及成神後座鎮虎尾之由來

池府千歲乃歷唐開元進士，時明皇被奸臣進讓陷害，被明皇誤殺之忠良。嗣後明皇獲悉，懊悔不已，乃追爵封王，王被封後，靈魂顯赫，拯救眾生，因而受玉皇上帝 ? 封千歲，代天巡狩，鎮守福建省安， 溪縣。於遜清雍正十一年，歲次癸丑（即公元一七二三年）由大陸商人賴金章、羅安吉兩人渡臺經商隨身香火也。兩者經商途經大坵田堡大崙腳，時已金雞西墜，此地乃是一片荒涼原野，沙崙成嶺點綴在各處（此地乃現在虎尾鎮體育場延伸至虎尾鎮衛生所後面一帶）兩人發現小山崙上草寮一間，此寮係供農民休息之用而建者，賴、羅兩人甚喜，於是夜宿草寮。是夜將香火掛奉壁上而就寢，次晨欲取不得，無奈二人續往南下經商。據先輩云：大崙腳是活龍穴地，池府千歲應得之福地也，嗣後池府千歲大顯神通，夜間神火光耀照射四方，巡狩地方護國佑民、叩求靈驗、居民聞風往求者日眾。 時有商人吳阿典者，家道富有。一日，途經此地被強盜追迫 情急萬分之際，逃入草寮躲避，池府千歲即時編成蛛網遮蔽寮門盜眼被障 吳氏得倖免於難。吳氏脫險後，精神稍定，發現壁上掛有香火上書「池府千歲」。吳氏為感念救命之恩，發誓形刻金身奉祀。同時民眾感念千歲靈感，有求必應，紛紛發起建廟之議，時即乾隆三十年歲次乙西（即公元一七六五年）並先民合力將原草寮改建廟宇名曰：「德興宮」。從此之後池府千歲神靈赫濯，保佑蒼生，廣及五十三庄，遐邇民眾信仰皈 誠者與日俱增 ，使大崙腳之地日趨繁榮成為市街。嗣後由五十三庄共同管理祭祀，德興宮池府千歲在乾隆年間曾受乾隆君御金匾一面，其文曰：「文官下轎，武官下馬」足證池王爺顯赫。現在德興宮前右邊有石碑一座，刻有乾隆四十七年，歲次壬寅柒月誌事可資證明。

四、占地官破壞大崙腳王爺地理記

按池府千歲，自得地龍活穴，大崙腳福地以後，大顯神威，護國佑民，有求必驗，即傳播遐邇，遠近到宮參拜先民絡繹不絕，時香煙鼎盛非凡矣。廟前有井一口，名曰「龍井」泉如甘露，是王爺供以醫治民病之需也，據傳先民祈乞者代代相繼云，龍井水味道隨時變化，依照求治病症需要而變化味道，有甜、苦、澀等等，求飲者水到病除，人人稱謂「仙方妙水」也。此井現尚存在，每逢池府千歲聖誕日，六月十八日前後，本宮備有此龍井水，以供大眾飲用，由於王爺顯赫事蹟繁多，靈威遠盯近相傳，而大崙腳人煙日增，未幾，繁榮成街，信徒廣及五十三庄，為求共同管理以達祭祀周到目的，分成大王、二王、三王、四王、五王等股，分層負責各理應辦事宜，因王爺神威廣大，曾受乾隆君御賜金匾壹面，其文曰：「文官下轎，武官下馬」之詔旨，自此益見神威顯赫名揚四海，據傳嘉慶君遊歷臺灣時，聞及大崙腳王爺神威顯赫，即命隨從人員帶遊到宮，乘馬直至宮前，忽然馬失前蹄，君即被摔地上，心生懷疑，即詳察宮內外，始發現先皇御賜金匾在上，始知其原故也。

距今一百五十年前 有清大臣楊桂參，奉旨渡臺勘劃地理時，途經本宮，故違聖旨不下轎，直至宮前，時值王爺巡狩他方，而千歲左右將，觀其傲慢無禮，大為震怒將其轎串拆斷以示警戒，時楊臣返羞成怒，蓄意破壞王爺地理：初即在廟前開鑿河溝，企破其地理，誰知此地勢為龍口活穴，故安然無事，楊臣無法得逞，香煙依舊鼎盛，楊臣見計未遂，另計謀在河溝頭，建立文昌祠一座後，地理遂為其所敗矣，斯時鬧人馬不安，雞犬不寧，居民不能立足，人煙離散，隨之廟宇荒廢零落，至光緒二十四年間有雙溪口靖蜒腳（現田林、柴林村）人氏，陳青本者途經此地，目睹廟宇荒廢無人管理，乃虔誠恭迎千歲（大王）回鄉鎮宅辰夕朝拜，至於古廟後為日本政府拆除，材料供以興建 ? 內派出所使用。

五、德興宮廟址遷徙記

民國三年歲次甲寅之時，池府千歲在溪口鄉一帶大為顯化，時時巡狩五十三庄，並指點地方長者，經地方長者共同治議，前往靖艇腳（柴林村）陳氏後裔交涉，隨即發動股內善信合力，覓地重建德興宮正殿部份，並擇黃道吉日，發動庄內善信浩浩蕩蕩赴蜻艇腳恭迎池府千歲（大王）回宮鎮殿，同時散在五十三庄的二、三、四、五王也陸續回宮鎮守，共振香煙。天有不測風雲，迨民國二十七、八年間日本政府極權全面對臺施行皇民化政策，遂將本德興宮改為日語講習所，嗣後企圖破壞我國宗教，實施焚燬本省各廟寺神像，斯時池府千歲靈感顯化，宮內大小神像一夜之間，被善信之士奉移密處，大王神像乃被密藏於龍善寺倖免於難，至民國卅四年歲歲次乙西臺灣光復重歸祖國。地方信徒紛紛在民國卅五年四月重修宮殿，恭迎池府千歲回宮，並增彫副身以供股內外信士分靈膜拜，從此香煙四季旺盛，分靈普及全省各縣市，歲歲回宮進香者與年俱增。

德興宮為加強管理宮務，於民國四十五年召開五十三庄信徒大會決議組織「德興宮管理委員會」時時追隨聖駕共掌宮務，池府千歲神威大振，信徒日增，原有本宮簡陋不敷使用，商議改建正殿、增建兩側－－青龍及虎室，擴建三川，新建前殿以資壯觀，至五十年經委員會議決，新鋪廟庭並在東西兩廊興建店舖共一十六間、以供攤販租用，而增觀瞻，於六十七年第七屆信徒大會決議增建鐘鼓樓二座及會議廳、辦公廳二樓建築，經主任委員陳定國及委員會同仁、股內善信大德，誠心捐獻在同年度內全部完成。廊上配有舞龍彩鳳、金光閃爍琉璃花景極盡技巧。雄獅盤旋、栩栩如生，蔚為奇觀。因此池府千歲靈感，護國佑民，開導刁民化惡為善，感驗神威，除在民國四十六年夏季蒙雲林縣長林金生先生贈金匾「功樹漢唐」一面，民國四十七年冬季曾受副總統陳誠先生賜金匾一面「忠貞千古」並受監察院余俊賢先生贈金匾一面「神靈顯赫」外蒙各地機關首長，地方士紳贈金，匾者甚多，足證神威赫濯，除上述沿革誌外本宮管理委員會尚有諸多設施正在闢劃之中，嗣後繼續逐一興建尚祈諸大德襄助則功德無量矣。

地址：雲林縣虎尾鎮新興里新生路 141 號
電話： 05-6324282