聖 壽 宮 沿 革

據古人傳說：在清朝時代，約康熙二十三年，土著（高山族佔據大肚山即現在之西屯、南屯、烏日西邊山（兇暴擾亂，不聽安撫。當時清帝御派浙江定海總兵張國將軍，領帶兵馬，渡海峽到台嵩，並奉請『恩主 關聖帝君』、帝爺公『湄州媽祖（天上聖母）』的金身隨駕，護佑全軍平安。

部隊鹿港登陸，進駐半線（現在彰化），討伐土著 — 大肚蕃。蒙聖神護佑，全軍奮戰，土著不敵戰敗退走入東山。就此移軍屯墾大墩（今之台中）及犁頭店（今南屯）為感戴護佑平安登陸，初建鍚壽堂小祠，安置神像奉拜。而後台灣因被日本統治五十年淪為殖民地，本省無數寺廟便遭受破毀，神像也被集中燒化。幸有部份神像為一些善信暗藏，方免全部被毀。民國三十四年第二次世界大戰結束，台崗光復。民國三十五年，有士紳吳金燦、蔡炳村、徐萬得等，先台中西區民生路一0九巷二號，共同改建鍚壽堂，安座四聖恩主：主席關聖帝君，副主席孚佑帝君（呂仙祖）、司命真君（灶君）、玄天上帝（帝爺公）諸神像，以供善信膜拜，醒世、勸世、救世、濟世之工作，施行普化善信之盼望。並由武乩變為文乩，傳真聖意，扶鑾救世、濟世、勸世、醒世。藉聖神仙佛靈感顯赫，求者平安，有病皆癒。祈願膜拜，士者顯貴，農者豐收，工商者旺市，學士者金榜題名。叩求誠拜因必有感而應，庇佑十方善信，至此信徒日增，參拜祈求庇佑者便絡繹不絕，香火鼎盛。廟經數次修築改建，擴大官貌，分為內外殿。承蒙歷代主持，王本、賴有財、賴春謀仁楊旺，及監鸞許烏雲等人努力勸募，鸞生一心奉獻心智，倡議組織管理委員會實務推行。同心協力，代天宣化，體天行道，宏揚聖教。天界（上蒼）有感眾生虔誠之美德，就特賜喻旨，將鍚壽堂改為聖壽宮，宣揚普化，加強擴大推展扶鸞 教，勸善濟世之工作。乃於民國六十一年三月組織財團法人台中聖壽宮，由董事長張啟仲、董事楊旺、呂國震、張于清、賴春謀、林清池、莊川流、李水土、葉全木；監事主席蔡榮原、黃瑞麟、張游阿純等為第一屆董監事，推行宮務。原來宮址因被劃為都市計劃將來之路地，勢將拆除，尤其原建築物日益不敷信眾使用遂發起興建新宮之議。由發起人張啟仲、呂國震、楊旺、林清池、張子清、莊川流等，籌備組織設立興建委員會。

四聖恩主恩賜吉地於台中市北屯區大坑段八0五號山明水秀處俗稱飛鷹山。佔地約八仟多坪，由張子清、張游阿純捐獻，盧水旺、盧林旺、邱恕財捐部份路地。民國六十一年六月九日（農曆四月二十八日）由董事長張啟仲、市長林澄秋、黨部主委王陶，主持破土奠基典禮。興工之日，邀請台中市各界人士百餘人前往觀禮。設計圖為葉便津建築師義務負責不收任何酬勞。其設計有前殿、後殿、兩廂、鐘鼓樓，為古香古色之宮殿式。而內部設計是仿古與現代化合飾而成。興建會總幹尊張子清、財務組長目國霹、總會計蘇天佑、工務組長莊川流等負責督導工程，歷時十七年，至今大致完成。正殿供奉五聖恩主：關聖帝君， 孚佑帝君、司命真君、玄天上帝、岳武程王等，全部金身，純銅鑄造（每尊約二噸材料） 。兩廂樓右下：

文昌帝君左邊樓下、天上聖母右邊樓上（聖母駕前千里眼將軍、順風耳將軍）。觀世音菩薩左邊樓上駕前金童、玉女，地藏王菩薩右邊樓下。前殿樓下、城隍尊神、福德正神、及虎爺神。正殿內面：關聖帝君駕前左邊關平太子、張仙大帝；右邊周倉大將軍、豁落靈官王天君各神像。配合新宮建築悉為新彩金身。

民國六十九年（庚申年）農曆十一月十三日，南天禮部尚書本宮出身者，恩主度回甫天之善士張氏帶諭：奉南天文衡聖帝聖主諭文如下：定于民國七十年辛西年二月二十五日，舊宮台中市民生路一0九巷二號所有聖神神像，全部遷入（大坑）東山路二段五十六號新宮入火安座，慶典七天法會。法會順利完成。

從此本宮於每星期日（整天）扶鸞施方濟世、醒世、 勸世救世。每星期三晚上扶鸞聖示，傳真修身養性及宮務公事等。再者普化救世濟世。五聖恩主之慈悲憫念眾善信之疑難雜症，則特派洪黃瑞珠靈療善男信女，解疑病難，救世、濟世，體天行道，宣揚聖神之靈感，通靈治療。訂每星期三及星期日為靈療日。

民國七十二年癸亥年農曆六月二十日，前殿二樓奉命新設「迎聖閣」，奉祀舊宮開山恩主金尊關聖帝君、關平太于、張仙大帝及豁落靈官（王天君）暨齊天大聖神像。設備有聖佛仙神集會迎聖廳，左右殿扶變及乩房。

民國七十四年乙丑農曆二月二十日奉聖示：依本宮地勢、地理，于飛鷹山之鷹頭兩側開兩條登山步道，賜名為天聖明道。左步道為龍道三六五階，右步道為虎道一七二階;龍側奉立至聖先師孔夫子聖像，虎側奉立恩主公（關聖帝君）座騎赤兔馬及手持青龍大刀。壯觀倚立更益得彰。龍側路旁建造金龍涼亭。總工程費除由政府協助都份水土保持經費，餘全賴虔誠善信大德及董監事、興建委員等虔誠捐獻鼎助玉成。萬古留芳，永留聖嘖，功德無量。

民國七十七年十二月十八日，（農曆十一月十日）起七天慶祝本宮落成舉行三獻清醮，圓滿落成。

廟址：臺中市406北屯區東山路2段56號
電話：04-22390092