霧峰鄉聖賢宮奉祀
老祖宗神農大帝的由來

霧峰鄉聖賢宮神農大帝廟所供奉的「五穀神農皇帝位」之神靈牌，是從福建省樟州府蒲平社村，林氏家祠自元朝元年吉日，設立的五穀神農皇帝的神位牌，五穀王即是神農大帝，神農大帝又是神農氏；神農氏就是炎帝也是中華以農立開國的老宗祖。

一位英明愛民的聖人，不論他遠離人民多久，都能緊緊地繫住人民的心。人民的心以及前途希望，也寄托在聖人的英靈之上，所以我們中華民族的「炎黃子孫」，不論遠居何地？一顆心總是繫在老宗祖的身上，只要想起神聖英明的老祖宗，便信心十足，環境有了保障，心靈上泛起安全感。

霧峰鄉已逝的名紳士林獻堂之高祖林石先哲，追隨延平郡王鄭成功來台，驅逐荷蘭人之後，落藉霧峰所在地墾荒。遠離他鄉，心靈上總是感覺空虛，無所寄託，工作情緒低落，只覺天空盪盪的，無所蔭庇。林石先哲在心情盪漾之中，想到了家祠中供奉的「五穀神農皇帝位」的神靈牌，心想五穀神農皇帝，是一位聖明的老祖宗，我何不還鄉將老祖宗的神位牌，迎接來台供奉，想到這裡，精神突然振奮，於是選擇吉日買擢還鄉，求得鄉老的同意，把「五穀神農皇帝位」神靈牌，恭恭敬敬，小心翼翼，迎奉來霧峰，自己動手蓋了一間簡陋的小祠，安奉神位。

從此以後，林石先哲感光有了聖靈的蔭庇，不再落落寡合。工作精神倍增，心靈上也覺得非常充實，幹得異常起勁，事事順利，年年得到豐收。林石先哲後來，得到聖靈的庇蔭，繁衍興盛，在有清年間，霧峰林氏是台按省的望族，在朝為官的有太子少保，水陸諸軍提督以及統領等官職，現在林家舊宅，政府列為文物古蹟保管，以前稱為「提督官舍」。以上是「五穀神農皇帝」傳來台灣霧峰的始末。

林石先哲自搭的小祠，是在今日的中正村四德路邊，據記載清朝同治三年及光緒九年，各重修一次。不過還是很簡陋矮小。但是林氏在朝為官的捐出祭田，推派專人管理後，香火從此興盛。但是好景不常，情勢變化無定，清朝國勢衰弱，將台灣省割據給日本強權。自此我國民間的風俗道日本帝國主義嚴禁活動，舊廟在沒有人管理之下，風吹雨淋，破損不堪。

民國二十六年（公元一九三七年）七月七日，日軍在北平蘆溝橋挑釁，引起中國歷時八年的抗戰，結果日本戰敗，無條件向我中國投降，台灣從此光復，回歸祖國懷抱，我國故有的民間風俗又漸漸的活躍起來。旋於民國五十四（乙已年），現任聖賢宮管理委員會主任委員林文卿，眼看祖廟即將頹廢傾倒，於是聯合地方熱心公益人士重修祖廟，神農大帝是我中華民族的老祖宗，一生念念不忘的就是為民造福，很得後世子孫的敬愛，發起重建神農大帝廟，贊助的炎黃後裔子孫，特別踴躍，是預想不到的事。

這樣一來，一群熱心支持公益事業的負責人，信心大大的塔加，擬定計劃，一步一生的擴建，希望建成一座宏大的祖廟，最終目的是沒有困難的，繼續買下建廟的用地，已近完成目標。可是社會經濟繁榮迅速，運輸頻繁，舊有的縣道無法負擔驟增的車輛．運輸，政府為了疏解擁塞的交通，開闢快速公路。神農大帝廟陸續買下的建廟用地，因中潭公路的開闢，劈開成兩半，已不適宜建廟之用了。

但是我神聖的神農大帝老祖宗，深為人民造福，博大光輝，雖時逾數千年，還能扣緊後裔子孫，深深懷念之心，遭此打理，並不洩氣，於是再接再厲，在廟．裡毫無基金之下，於民國六十九年不惜巨金，購買舊文化戲院全部土地。管理委員會發出通知，贊助的同胞四方會聚，在海外的華僑也捐資贊助。由此可見我中華炎黃子孫的不忘本，忠心耿耿的崇敬老祖宗，實在難能可貴。

然而，最教人遺憾的是：政府主管民俗的官員，不能深明大義，將中華民族的宗廟，列為教會會館、寺院尼庵、道觀管理，主管官員的愚昧不明，把我中華以農立國開端的神農氏老宗祖，與別神外道並列，不但輕蔑老祖宗！也侮辱了老祖宗，又遑論提倡孝道呢？我們要大聲疾呼，敬請政府管理民俗的官員，看一看遠古史，神農氏是怎樣的為後裔子孫造福？是一位何等神聖的老祖宗？不要併列在教會會館，寺觀、道院、尼庵行列中，兔辱老祖宗的尊嚴。

宮 址：臺中縣霧峰鄉中正村林森路767號
電 話：04-23393370