我國民間奉祀三官大帝歷史由來已久;台灣先民多由福建恭請香火或香爐渡海奉祀而建廟。在台灣，民間膜拜歷史宿典籍可考者，至少有三百六十年以上。目前奉祀三官大帝為主神的宮廟以桃園和新竹地區為最多。閩南俗稱三官大帝為三界公，客家稱三界爺。三界者，天官、地官、水官也、含有上元、中元、下元之義。茲簡介於後:

唐堯(在位西元前二三五七~二二五六)，在位期間之賢明，後世舉為「堯天」。堯受封天官，為古都元陽一品，聖誕為農曆的正月十五日上元節，昔稱賜福日，所以稱「上元一品賜福紫激大帝」，主宰眾生善惡之籍，致諸仙升降之司。

虞舜(在位西元前二二五五~二二○六)，在位期間對百姓的愛護，後世舉為「舜日」。由於他的孝心和賢能感動了堯帝，而把帝位禪讓給他，舜為避堯之子過一年才既位。舜受封地官，為青靈洞陽二品，聖誕為七月十五日中元節，昔稱孝子節及赦罪日，所以稱「中元二品赦罪清虛大帝」，主宰眾生善惡之機，核男女善惡之籍。

夏禹(在位西元前二二○五~二一九七)，由於舜帝時洪水為患，禹受命治水，凡八年過家門三次而不入，非常親愛同胞，於是舜就把帝位禪讓給他，但禹又為避舜之子而過二年才既位。禹受封水官，為晹谷洞元三品，聖誕日為十月十五日下元節，昔稱解厄日，所以稱「下元三品解厄洞陰大帝」，主宰眾生功過之條，超拔幽冥之苦。

堯、舜、禹把帝位禪讓給賢能的大無私精神，後世稱「禪讓之治」;現在民間的上元節迎神，中元節的普渡和下元節的放水燈種種祭典，其實就是敬拜這三位賢能的君主 一一 三官大帝;三個節日的民俗活動也就是為緬懷和感謝三官大帝。人之因果，必須由水官解厄，而後由地官赦罪，最後得到天官的賜福，正所謂種善因得善果是也。

三官大帝在神界的職位，僅次於玉皇大帝;民間有很多祭典，都要呈疏向三官大帝秉告，使祭典的儀式圓滿完成。但願所有三官大帝的信眾，能共同發揚三官大帝的道脈和宏揚三官大帝慈愛的精神，發揮中國至真至善的傳統，把人間的至愛撒播在每一個角落，以期人人有善心，處處見溫暖的大同世界。