台中玉玄宮
宮址台中市東山路二段168 之1 號
電話:04-24391328 傳真:04-24391323


廟宇文化工作室 http://folkdoc.com圖片參照

台中玉玄宮沿革

  清末時期福建漳州人氏,賴興公攜眷渡海來台謀生,隨身請了一尊九天玄女娘娘金身,乞求一切平安順利,再九天玄女娘娘零感庇祐之下,首先安定台南府初始僅為臨時行宮,經數年後遷居台中洲屘張所在地,開墾耕作謀生並簡建房舍奉敬九天玄女娘娘金身,於民國五十八年八月移遷台中市中華路二段八一號二樓,奉九天玄女娘娘聖諭成立玉玄宮籌建委員會,並推選 賴信全 先生當任主任委員,在賴主委努力與委員熱心效勞下,信徒日益增多有感於場地不敷使用,信徒及各委員紛紛提建廟之議,於民國八十年二月間在台中縣太平市新吉里購地建宮之大責,奈因太平市擴大都市計畫將上址列入公園預定地,在不得已之下於民國九十五年餘台中市北屯區東山路二段一六八之一號擇地興建宮廟,供全省善信膜拜,在賴主委及各委員全心協力奉獻下,廟務蒸蒸日上,神威顯赫、有求必應、信眾與日俱增、相信不久將來將完成一座富麗莊嚴宮殿。

建廟以來,舜間經歷數載有餘、 曾以崎嶇克服萬難,承蒙各界愛載鼎力贊助,廟貌外表雛型初部完成,然離完成尚遠,惟所需經費龐大,尚盼各方善信大德,慈悲為懷慷慨解囊,感恩五內銘謝之至。

  本 宮 辦 理 發財金 業 務 工 作

  本宮五路財神爺在生活以及協助創業的意義上,開放向五路財神爺求 發財金 ,其主要的目是提供生活上的經濟庇祐,以及信徒子弟在創業上的經濟協助。可求金二百元與六百元等。

發財金『求金』領取手續,請求金如願者,到服務台填寫個人資料及填寫求金金額,並請出示個人身份證或足以代表身份的證件( 1.正本身份證2.正本駕照3. IC 健保卡(有照片者)3.無證照者可以同時求金後馬上還金5.求金年齡年滿20歲)。

宮址台中市東山路二段168 之1 號
電話:04-24391328 傳真:04-24391323

【九天玄女】


【九天玄女由來】

九天玄女又稱女媧娘娘,九天娘娘,九天玄母娘娘。

女媧娘娘為上古女帝,又稱女媧氏、女希氏、媧皇、地母。本省亦以九天玄女稱之。

關於女媧的神蹟傳說,主要有三:一是造人,二為製嫁衣、作笙篁,三是補天。

在道教神靈中,屬於先天的真仙,為西王金母的弟子,黃帝的師尊。傳說黃帝戰蚩尤於涿鹿之時,玄女曾下降,并授黃帝以兵符印劍等物,還為黃帝製燮牛鼓八十面,遂破蚩尤。黃帝內傳曾載:「帝伐蚩尤,玄女為帝製燮鼓八十面。」

玄女除為黃帝製燮鼓及獻策外,據隨書所載,尚有為黃帝解答男女俯仰升降盈虛諸道術。九天玄女乃先天真仙。係黃帝之師。金母元君之弟子。因為黃帝世為有熊國之君。神農氏理天下。其孫榆罔既衰。諸侯相伐。干戈日尋。於當時各佔方邑。而自稱五行之號。

蓋太昊之後自為青帝。神農之後榆罔自號赤帝。共工之族自號白帝。葛天之後自號黑帝。皆起自於有熊之墟者則自號黃帝。黃帝乃恭己下士。側身修德。在位二十二年。而蚩尤肆虐。弟兄八十人。獸身人語。銅頭鐵臂。噉砂吞石。不食五谷。作虎形。以害黎庶。鑄兵於葛噓之山。不稟帝命。帝欲征之。博求賢能。得風后於海隅。得力牧於大澤。而合群臣以戰蚩尤於涿鹿。但帝師不能勝。蚩尤作大霧三日。使得內外皆一片迷濛。俟後風后施法斗機以作大車並指南針。

帝用憂憒。齋於太山之下。西王母遂遣傳以符授帝曰。精思告天。必有太上之應。數日後。大霧冥冥晝晦。於是九天玄女披玄狐之衣降臨。授黃帝兵符及印劍。帝戴恩拜受。並為黃帝採首山之銅。鑄鼎於荊山之下。黃龍來迎。乘龍昇天。因為九天玄女受西王母之命。授符法於黃帝。後來稱為九天玄女娘娘。道上稱為九天玄母天尊。

所謂九天者,中央及八方也。所以九天乃四面八方的意思。換句話說,玄女就是天地間唯一的神女。在台灣鄉土神明的傳說里,九天玄女又稱連理媽,有大媽、二媽、三媽至九媽的九尊神像。
【五路財神】


五路財神爺聖紀

  「五路財神爺」俗稱「趙玄壇」、「寒單爺」。道諱稱為「上清如意金輪院正一玄壇趙元帥」,是道教護法神之一,民間將衪奉為「五路武財神」。

  玄壇元帥又稱趙玄壇、玄壇爺、銀主公諸稱,據封神傳謂峨嵋山羅浮洞主趙公明於武王伐?時助殷陣亡,被封為金龍如意一龍虎玄壇真君之神,率領不下四位正神負迎祥納福、追捕逃亡之責。由於其四部屬名為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官,致為欲招財進寶,日進斗金者所崇信。

  在「台灣省通志」宗教篇道教章有如下的記載:「趙元帥,姓趙.名光明,紫雲默結,身高九尺,面帶怒容,隨帶七十二環索,持三十六鐵鞭,黑虎前印,降在三月十六日。」

玄壇趙元帥,道教諸真之一,道諱「上清如意金輪院正一玄壇趙元帥」,道教認為趙公明是「上天皓庭宵度天慧覺昏梵氣」所化生,是道教神系的護法神之一,然在道經中四元帥名稱各有不同,比較普遍的說法是:馬靈耀(華光)、趙公明、溫瓊、康妙威,能夠降妖除魔,主行正義,威猛剛烈神力無邊。民間將祂奉為武財神,又稱「中路財神」。
  章回小說的趙光明,依據衪的來歷,趙公元帥于四川峨嵋山羅浮洞(現今「九老洞」,又名「九老仙府」)修得道真。趙元帥能驅雷役電,呼風喚雨,除瘟翦虐、保病禳災之本領。商周時領殷兵奮勇爭戰,護國盡忠,保土衛民。然戰爭不利,公因天數已定,壯烈殉國。趙公元帥生為國柱,死為世神,至周武王為敬趙公元帥忠義愛國,丹心不二,當為萬民之範模,故建立忠臣廟奉祀趙公元帥,御賜「玄壇元帥」尊號。後世亦欽神「玄壇爺」忠勇為國,御財有德,生財有道,奉祀至今香火不斷。

    趙公元帥浩氣長存,玉帝嘉其為人,封其聖號為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」,並令真君率三十六天官,兼領七十二地煞。部下六毒大神、五方猖兵,五方雷神,四路財神,奉天門之命,策役三界,提點九州,專司職責:「一:追逃。二:捕亡。三:迎神。四:納福。」  

    真君合四路財神兄弟稱為「五路財神爺」天官中路武財神金龍如意正一龍虎玄壇真君-趙光明,天官東路武財神招寶天尊-蕭升,天官西路武財神納珍天尊-曹寶,天官南路武財神招財使者-陳九公,天北路武財神利巿仙官-姚少司。「五路財神爺」掌管天下四方財庫,買賣求財;「五路財神爺」能宜利和合,但求公平公正。其為司財和與人致富的功德,深為世人商賈最崇信的神明。

三清道祖  

 

三清道祖聖紀

三清道祖為玉清元始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊之合稱也。

元始天尊生於混沌之先,其時宇宙無形、無氣、無物,元始分真化?,以一?化而為三,在虛無自然的大羅天境,分化為元始、靈寶、道德三位天尊,此一?亦稱元始元始祖?,也有尊之為元始天主的。元始天尊居於玉清聖境清徵天,亦號無形天尊天寶君;靈寶天尊居於上清真境禹餘天,亦號無始天尊靈寶君,道德天尊居於太清仙境大赤天,亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱為「道」,而習稱「三清」,是道教最高之神。而每位天尊相距,各歷七千餘劫四十一億年,並各說經十二部,分為洞真、洞玄、洞神合稱三十六部尊經,而傳於後世廣度群迷。

三清化生諸天,生天、生地、生人、生萬物,以無生有,歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖,故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之分,整個宇宙在太易之時,只是無際的一片虛空,連氣體還沒有,元始於其時化?分真,致太初化生元始天尊,才開始有了氣體,道經亦稱龍漢之年,致太始之時化生靈寶天尊,方始有形,道經稱為延康之年,到了太素之時化生道德天尊,才是質的始成時期,道經稱為赤明之年,以上這段久遠的時空,就是大家所熟稱的「無極」,亦即「元始一?化三清」的一段久遠時空造化過程。那時雖然已具形、氣和質,但猶未分離,故而稱之為「混沌」,視之不見,聽之不聞,無天無地,清濁未判,渾如無物。太易變而為一,是謂太初,以一?化三,狀如雞卵,上?稱為始,中?稱為元,下?稱為玄,是謂玄、元、始三?,而太始復以三?化九,是為太素。九?隱於空虛之中,至三?開光太極形成,輕清積陽而為天,凝滓積滯而成地,九?列正,日月星辰、陰陽五行、人獸品物,則均受其生成,故三?為天地之尊,九杰為萬物之根。太真科云:混沌之前,有無形象天尊,經一劫後乃有無明天尊,再經一劫,乃生元始天尊,為道之宗元,消則為氣,息則為人,非色非空,居於上境為萬天之元,居中境為萬化之根,居下境為萬帝之尊,無名可宗,強名曰道。所以道祖老子說:「道生一、一生二、二生三,三生萬物。」由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本體。

道經又以混洞太旡元化生之玉青天寶君為旡上道寶尊,赤混太旡元化生之上清靈寶君為太上經寶尊,冥寂玄通元化生之太清神寶君為玄上師寶尊,合稱「道、經、師」三寶。道寶尊以鬱羅蕭台為佈道之所,經寶尊以紫微瓊台為闡經之地,師寶尊以重霄台為傳法之處,三台均在三清聖境。世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿,次及玉帝、三官、四御等神為常態,入道之教徒亦均自稱「三清子弟」。雲笈七籤:「太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九聖,計三九二十七位也」。故道廟晨鐘有先敲三聲,繼擊二十七響之定制者,為表示「迎三清,接九聖九真九仙」之意也。三清聖紀所涉極廣,絕非數語可致,難以詳述。唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者,實為受小說之所誤也,近復有滿言「無極」,自立神號者,則係不明典籍,未研教義,立異啟端別具用心者也,誠均不足取法免受天譴。